Name: تفسير نور الثقلين - تفسير نور الثقلين الجزء الرابع 4
Author: عبد علي العروسي الحويزي

[صفحة 133]

معاوية بن حكيم عن أحمد بن محمد عن يونس بن يعقوب عن أبيعبدالله (عليه السلام) في قول الله تعالى: (ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون) قال: امام بعد امام.

85 ـ وقال على بن ابراهيم (رحمه الله) في قوله عزوجل: اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا قال: الائمة صلوات الله عليهم. وقال الصادق (عليه السلام): نحن صبراء و شيعتنا أصبر منا، وذلك انا صبرنا على ما نعلم، وصبروا على ما لا يعلمون، وقوله عزوجل: ويدرؤن بالحسنة السيئة اى يدفعون سيئة من أساء اليهم بحسناتهم.
86 ـ في اصول الكافى على بن ابراهيم عن أبيه عن ابن ابى عمير عن هشام بن سالم وغيره عن أبى عبدالله (عليه السلام) في قول الله عزوجل: (اولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا) على التقية (ويدرؤن بالحسنة السيئة) قال: الحسنة التقية والسيئة الاذاعة.
87 ـ في تفسير على بن ابراهيم وقوله عزوجل: واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه قال: اللغو الكذب واللهو الغناء، وهم الائمة صلوات الله عليهم يعرضون عن ذلك كله.
88 ـ وقوله عزوجل: انك لا تهدى من احببت قال: نزلت في أبى طالب كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: يا عم قل: لا اله الا الله انفعك بها يوم القيامة فيقول: يا ابن أخى انا أعلم بنفسى، فلما مات شهد العباس بن عبدالمطلب عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) انه تكلم بها عند الموت فقال رسول الله: اما أنا فلم أسمعها منه وأرجو أن أنفعه يوم القيامة، وقال (صلى الله عليه وآله): لو قمت المقام المحمود لشفعت في امى وأبى وعمى وأخ كان لى مواخيا في الجاهلية.
89 ـ في مجمع البيان قيل نزل قوله: (انك لا تهدى من أحببت) في أبى طالب فان النبى (صلى الله عليه وآله) كان يحب اسلامه، فنزلت هذه الاية وكان يكره اسلام وحشى قاتل حمزة فنزل فيه: (يا عبادى الذين أسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله) الاية فلم يسلم أبوطالب وأسلم وحشى، ورووا ذلك عن ابن عباس وغيره وفى هذا نظر كما يرى فان النبى (صلى الله عليه وآله) لا يجوز أن يخالف الله سبحانه في ارادته، كما لا يجوز أن يخالف أوامره ونواهيه، واذا كان الله تعالى على ما زعم القوم لم يرد ايمان أبى طالب وأراد كفره، و أراد النبى (صلى الله عليه وآله) ايمانه فقد حصل غاية الخلاف بين ارادتى الرسول والمرسل، وكان

تفسير نور الثقلين

الفهرس الآلي

البحث داخل هذا الجزء