Name: تفسير نور الثقلين - تفسير نور الثقلين الجزء الثالث 3
Author: عبد علي العروسي الحويزي

[صفحة 85]

هارون الرشيد: كيف قلتم: انا ذرية النبى (صلى الله عليه وآله) والنبى لم يعقب وانما العقب للذكر لا للانثى: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم " ومن ذريته داود وسليمن وايوب " الآية.

223 ـ في كتاب الاحتجاج للطبرسى ـ ره ـ باسناده إلى محمد بن على الباقر (عليه السلام) حديث يقول فيه حاكيا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): فأوحى إلى بسم الله الرحمن الرحيم: " يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك " الآية.
224 ـ في تفسير العياشى عن أبى عبدالله (عليه السلام) حديث طويل وفيه فقال النبى (صلى الله عليه وآله): بسم الله الرحمن الرحيم " يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر " الآية.
225 ـ عن سماعة عن ابى عبدالله (عليه السلام) في قول الله " واذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم " قلت: كيف أقول؟ قال: تقول: استعيذ بالسميع العليم (1) من الشيطان الرجيم؟ وقال: ان الرجيم أخبث الشياطين، قال: قلت له: لم سمى الرجيم؟ قال: لانه يرجم، قلت: فانفلت منها شئ (2) قال: لا، قلت فكيف: سمى الرجيم ولم يرجم بعد؟ قال: يكون في العلم انه رجيم.
226 ـ عن الحلبى عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: سئلته عن التعوذ من الشيطان عند كل سورة نفتحها؟ قال: نعم، فتعوذ بالله من الشيطان الرجيم وذكر ان الرجيم أخبث الشياطين، فقلت له: لم سمى الرجيم؟ قال: لانه يرجم، فقلت: هل ينفلت شيئا اذا رجم؟ قال: لا ولكن يكون في العلم انه رجيم.
227 ـ في كتاب معانى الاخبار باسناده إلى عبدالعظيم بن عبدالله الحسنى قال: سمعت أبا الحسن على بن محمد العسكرى (عليه السلام) يقول: معنى الرجيم انه مرجوم باللعن، مطرود من الخير، لا يذكره مؤمن الا لعنه وان في علم السابق اذا خرج القائم (عليه السلام) لا يبقى مؤمن في زمانه الا رجمه بالحجارة، كما كان قبل ذلك مرجوما باللعن.
228 ـ في مصباح الشريعة قال الصادق (عليه السلام) في كلام طويل: فقارى القرآن
____________
(1) وفى المصدر " استعيذ بالله السميع العليم... اه ".
(2) انفلت: نجا وتخلص.

تفسير نور الثقلين

الفهرس الآلي

البحث داخل هذا الجزء