قال: فلما اجتمعت [قريش] على قتل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكتبوا الصحيفة القاطعة، جمع أبوطالب بنى هاشم وحلف لهم بالبيت والركن والمقام والمشاعر في الكعبة، لئن شاكت محمدا شوكة لاتين عليكم يا بنى هاشم فأدخله الشعب، وكان يحرسه بالليل والنهار قائما بالسيف على رأسه اربع سنين، فلما خرجوا من الشعب حضرت أبا طالب الوفاة، فدخل عليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو يجود بنفسه، فقال: ياعم ربيت صغيرا وكلفت يتيما، فجزاك الله عنى خيرا اعطنى كلمة اشفع لك بها عند ربى، فروى انه لم يخرج من الدنيا حتى أعطى رسول الله الرضا، وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو قمت المقام المحمود لشفعت لابى وامى وعمى واخ كان لى مواخيا في الجاهلية (1)
126 ـ في كتاب الاحتجاج للطبرسى (رحمه الله) روى موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه عن الحسين بن على (عليهم السلام) قال: ان يهوديا من يهود الشام وأحبارهم قال لامير المؤمنين (عليه السلام): فان هذا موسى بن عمران قد أرسله الله إلى فرعون وأراه الآية الكبرى؟ قال له على (عليه السلام): لقد كان كذلك ومحمد (صلى الله عليه وآله) ارسله الله إلى فراعنة شتى مثل أبى جهل بن هشام، وعتبة بن ربيعة وشيبة وأبى البخترى والنضر بن الحرث، وأبى بن خلف، ومنبه ونبيه ابنى الحجاج، والى المستهزئين: الوليد بن المغيرة المخزومى، والعاص بن وائل السهمى، والاسود بن عبد يغوث الزهرى، والاسود بن المطلب، والحارث بن الطلاطلة فاراهم الآيات في الآفاق وفى أنفسهم حتى تبين لهم انه الحق، قال اليهودى: لعد انتقم الله لموسى من فرعون؟ قال له على (عليه السلام): لقد كان كذلك ولقد انتقم الله جل اسمه لمحمد (صلى الله عليه وآله) من الفراعنة، فاما المستهزؤن فقد قال الله عزوجل: " انا كفيناك المستهزين " فقتل