Name: تفسير نور الثقلين - تفسير نور الثقلين الجزء الثالث 3
Author: عبد علي العروسي الحويزي

[صفحة 245]

هو الفتى.

25 ـ في روضة الكافى على بن ابراهيم رفعه قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام) لرجل: ما الفتى عندكم؟ فقال له: الشاب، فقال: لا، الفتى المؤمن، ان اصحاب الكهف كانوا شيوخا فسماهم الله عزوجل فتية بايمانهم.
26 ـ في من لا يحضره الفقيه وروى سدير الصيرفى قال: قلت لابى جعفر (عليه السلام): حديث بلغنى عن الحسن البصرى فان حقا فانا لله وانا اليه راجعون، قال: وما هو؟ قلت: بلغنى ان الحسن كان يقول: لو غلى دماغه من حر الشمس ما استظل بحائط صيرفى؟ ولو تفرثت كبده (1) عطشا لم يستسق من دار صيرفى ماءا وهو عملى وتجارتى، وعليه نبت لحمى ودمى ومنه حجتى وعمرتى قال: فجلس (عليه السلام) ثم قال: كذب الحسن خذ سواءا واعط سواءا، واذا حضرت الصلوة فدع ما بيدك وانهض إلى الصلوة، أما علمت ان أصحاب الكهف كانوا صيارفة يعنى صيارفة الكلام، ولم يعن صيارفة الدراهم (2).
____________
(1) تفرث: تفرق.
(2) اقول: الصرف هو بيع النقود كبيع الذهب بالفضة او الدينار بالدرهم وصيارفة جمع الصيرفى وهو النقاد والهاء للنسبة، ثم ان المشهور كراهية بيع الصرف لانه يفضى إلى المحرم أو المكروه غالبا، ولعل هذا الخبر انما ورد ردا على من برى اباحته متمسكا بعمل اصحاب الكهف.

وقال المجلسى (رحمه الله) بعد نقل هذا الخبر: لعله (عليه السلام) انما ذكر ذلك الزاما عليهم حيث ظنوا انهم كانوا صيارفة الدراهم " انتهى " وقد رواه الصدوق (رحمه الله) في الفقيه وليس فيما رواه قوله: " يعنى صيارفة الكلام. اه " كنا ان الظاهر انه من كلام الراوى او الكلينى (رحمه الله) نعم ورد في بعضها التصريح بانهم صيارفة الكلام كما في حديث العياشى ثم قال الصدوق (رحمه الله) بعد نقل الحديث: يعنى صيارفة الكلام ولم يعن صيارفة الدراهم " انتهى " وذكر المجلسى (رحمه الله) في وجه حمل الصدوق (رحمه الله) الخبر على هذا المعنى وجوها يطول المقام بذكرها، وعلى الطالب أن يراجع البحار.

وعن بعض شراح الحديث: ان المعنى كأن الامام (عليه السلام) قال لسدير: مالك ولقول *

تفسير نور الثقلين

الفهرس الآلي

البحث داخل هذا الجزء