عبد علي العروسي الحويزي · تفسير نور الثقلين الجزء الثالث 3 · صفحة 167 من 629
»»
[صفحة 167] 216 ـ في تفسير على بن ابراهيم حدثنى أبى عن الحسن بن محبوب عن أبى حمزة الثمالى عن أبى جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لاتزول قدم عبد يوم القيمة من بين يدى الله عزوجل حتى يسأله عن أربع خصال: عمرك فيما أفنيته، و جسدك فيما أبليته، ومالك من أين كسبته وأين وضعته، وعن حبنا أهل البيت. 217 ـ في اصول الكافى على بن ابراهيم عن أبيه عن بكر بن صالح عن القاسم ابن يزيد قال: حدثنا أبو عمرو الزبيرى عن أبى عبدالله (عليه السلام) وذكر حديثا طويلا يقول فيه (عليه السلام) بعد أن قال: ان الله تبارك وتعالى فرض الايمان على جوارح ابن آدم وقسمه عليها، وفرقه فيها، وفرض على الرجلين ان لا يمشى بهما إلى شئ من معاصى الله، وفرض عليهما المشى إلى ما يرضى الله عزوجل فقال: ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا. 218 ـ في من لا يحضره الفقيه قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لابنه محمد بن الحنفية: وفرض على الرجلين أن تنقلهما في طاعته، وان لا تمشى بها مشية عاص، فقال عزوجل: " ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها ". 219 ـ في عيون الاخبار في باب ذكر مجلس للرضا (عليه السلام) عند المأمون في عصمة الانبياء (عليهم السلام) حديث طويل يقول فيه: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قصد دار زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبى في أمر أراده، فرأى امرأته تغتسل فقال لها: سبحان الذى خلقك، وانما أراد بذلك تنزيه الله تعالى عن قول من زعم ان الملائكة بنات الله، فقال الله عزوجل: أفاصفيكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة اناثا انكم لتقولون قولا عظيما فقال النبى (صلى الله عليه وآله) لما رآها تغتسل: سبحان الذى خلقك أن يتخذ ولدا يحتاج إلى هذا التطهير والاغتسال. 220 ـ في تفسير العياشى عن على بن أبى حمزة عن أبيجعفر (عليه السلام): ولقد صرفنا في هذا القرآن يعنى ولقد ذكرنا عليا في القرآن وهو الذكر فما زادهم