Name: تفسير نور الثقلين - تفسير نور الثقلين الجزء الثاني 2
Author: عبد علي العروسي الحويزي

[صفحة 231]

صفوان بن امية بن خلف القرشي ثم الجمحي والاقرع بن حابس التميمي، ثم احد بن حازم (1) وعيينة بن حصين الفزاري، ومالك بن عوف وعلقمة بن علاثة بلغنا ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يعطي الرجل منهم مأة من الابل ورعاتها وأكثر من ذلك وأقل.

197 ـ في اصول الكافي محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن موسى بن بكر وعلي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس عن رجل جميعا عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: المؤلفة قلوبهم قوم وحدوا الله وخلعوا عبادة من دون الله ولم تدخل المعرفة قلوبهم أن محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يتألفهم ويعرفهم لكي ما يعرفوا ويعلمهم.
198 ـ علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله عزوجل: " والمؤلفة " قال: هم قوم وحدوا الله عزوجل وخلعوا عبادة من يعبد من دون الله، وشهدوا أن لا اله الا الله وان محمدا رسول الله (صلى الله عليه وآله) و هم في ذلك شكاك في بعض ما جاء به محمد (صلى الله عليه وآله)، فامر الله عزوجل نبيه أن يتألفهم بالمال والعطاء لكي يحسن اسلامهم ويثبتوا على دينهم الذي دخلوا فيه وأقروا به ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم حنين تألف روساء العرب من قريش وساير مضر، منهم ابوسفيان بن حرب وعيينة بن حصين الفزاري وأشباههم من الناس، فغضبت الانصار واجتمعت إلى سعد بن عبادة فانطلق بهم إلى رسول الله بالجعرانة (2) فقال: يارسول الله أتأذن لي في الكلام؟ فقال: نعم فقال: ان كان هذا الامر من هذه الاموال التي قسمت بين قومك شيئا أنزله الله رضينا، وان كان غير ذلك لم ترض قال زرارة وسمعت
____________
(1) كذا في النسخ وفي المصدر " ثم عمر احد بني حازم " وفي البرهان " والاقرع بن حابس التميمي أحد بني حازم " والكل لا تخلو عن السقط أو التصحيف والظاهر هكذا: " الاقرع بن حابس التميمي أحد بني دارم ".
(2) في القاموسى: الجعرانة: موضع بين طائف ومكة، وفي المصباح: على سبعة اميال من مكة. " انتهى " وهي أحد حدود الحرم وميقات سميت للاحرام، باسم ريطة بنت سعد وكانت تلقب بالجعرانة وهي التي اشار اليها قوله تعالى " كالتي نقضت غزلها من بعد قوة نكاثا ". (*)

تفسير نور الثقلين

الفهرس الآلي

البحث داخل هذا الجزء