وبيناته الخالية(1)، ففرض الله الايمان تطهيرا من الشرك، والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة زيادة في الرزق، والصيام تبيينا للاخلاص، الحج تسنية للدين(2)، والعدل تسكينا للقلوب، الطاعة نظاما للملة، والامامة لما من الفرقة(3)، والجهاد عزا للاسلام، والصبر معونة على الاستيجاب(4)، والامر بالمعروف مصلحة للعامة، وبر الوالدين وقاية عن السخط، وصلة الارحام منماة للعدد، والقصاص حقنا للدماء، والوفاء بالنذر تعريضا للمغفرة، وتوفية المكائيل والموازين تعييرا للبخسة(5)، وقذف المحصنات حجبا عن اللعنة(6)، وترك السرقة إيجابا للعفة(7)، وأكل أموال اليتامى إجارة من الظلم(8)، والعدل في الاحكام إيناسا للرعية، وحرم الله الشرك إخلاصا له بالربوبية، فاتقوا الله حق تقاته فيما أمركم الله به وانتهوا عما نهاكم عنه). والخطبة طويلة اخذنا منها موضع الحاجة.
4941 - وفي رواية أبي خديجة سالم بن مكرم الجمال عن أبي عبداللهوفى الاحتجاج " على استجلاب الاجر ".
(5) كما في قوله تعالى " ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين ". فعيرهم بالافساد. وفى بعض النسخ " تغييرا " بالغين المعجمة، وفى بعضها " للحنيفية " لعل الصواب ان كان بالمعجمة " تغييرا للحنيفية " وما في المتن أظهر وأصوب.(*)