من لا يحضره الفقيه

الله عليهم من زارهم فقد زار الله عزوجل كما أن من أطاعهم فقد أطاع الله، ومن عصاهم فقد عصى الله، ومن تابعهم فقد تابع الله عزوجل وليس ذلك على ما يتأوله المشبهة، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.

قوله عليه السلام: " وينهى الناس أن يصلوهما " هو على الانكار والحكاية لا على الاخبار(2)، وكأنه يقول: كان يصلهما وينهى الناس أن يصلوهما فمن شاء وصل ومن شاء فصل، وتصديق ذلك:

وقد صامه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووصله بشهر رمضان(3) وصامه وفصل بينهما ولم يصمه

ولعل المعنى قبولا منه ورحمة أى شرع ذلك توبة منه وأكده بالقسم.