وقوله " تلقى فرجها " في الكافى ج 8 ص 315 " تلقاء فرجها " وهو في الجميع تصحيف والصواب " تلقاء وجهها " أى شعر ناصيتها بياض مخلوط بالسواد.
وقيل في معنى لفظ المتن أقوال لا يخلو جميعها من الركاكة.
(6) الجدعاء أى المقطوعة الاذن وفسرها بالجدعاء لئلا يتوهم أن المراد المشوقة الاذن.