من لا يحضره الفقيه

وقد فوض الله عزوجل إلى نبيه (عليه السلام) أمر دينه ولم يفوض إليه تعدي حدوده.

يعني به أنه أتى بغير الذي أمر به(1) ووعد الاجر عليه فلا يستحق الاجر وكذلك كل أجير إذا فعل غير الذي استؤجر عليه لم يكن له أجرة.

وقوله " فلا يستحق الاجر " أى أجرا لازما، فلا ينافى كونه مأمورا به على وجه الندب وايصال النفع اليه من حيث التفضل، وهذا التوجيه في غاية القرب وهو الظاهر من كلام الصدوق - (رحمه الله) - أيضا. وهذا المحشى وجه الحديث بذلك أيضا فيما بعد، فينبغى له حمل كلام الصدوق - (رحمه الله) - عليه أيضا من غير تكلف فتدبر.

باب صفة وضوء أمير المؤمنين (عليه السلام)