النَّبِيُّ وَ الْوَلِيُّ ع وَ الدُّعَاءُ عَلَى الْكَاذِبِينَ [نَزَلَتْ فِي] الْعَاقِبِ وَ السَّيِّدِ وَ عَبْدِ الْمَسِيحِ [وَ الْأُسْقُفِ] وَ أَصْحَابِهِمْ. وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا
(70)- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ قَالَ:حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَعْشَى عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ فِي هَيْئَةِ أَعْرَابِيٍّ إِلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي مَا مَعْنَى وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ [ص] أَنَا نَبِيُّ اللَّهِ وَ عَلِيُّ [بْنُ أَبِي طَالِبٍ] حَبْلُهُ فَخَرَجَ الْأَعْرَابِيُّ وَ هُوَ يَقُولُ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ [اعْتَصَمْتُ] بِحَبْلِهِ.
(71)- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ص فَأَقْبَلَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ [مَا قَوْلُ اللَّهِ] فِي كِتَابِهِ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا فَمَا حَبَلُ اللَّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ يَا أَعْرَابِيُّ أَنَا نَبِيُّهُ وَ عَلِيُّ [بْنُ أَبِي طَالِبٍ] حَبْلُهُ فَخَرَجَ الْأَعْرَابِيُّ وَ هُوَ يَقُولُ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ وَ اعْتَصَمْتُ بِحَبْلِهِ.أبو حفص الأعشى عمرو بن خالد الكوفيّ له ترجمة في التهذيب و فيه قال ابن عدي: منكر الحديث. و قال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات لا تحل الرواية عنه. و قال الشيخ الطوسيّ: له كتاب رواه الحسن (الحسين) بن الحكم الحيرى (الحبري) عنه.
(71). و أخرج السيّد الرضي نحوه في المناقب بسنده عن مطين ... عن ابن عبّاس قال: كنا عند رسول اللّه (ص) إذ جاء أعرابي فقال: يا رسول اللّه سمعتك تقول: (وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً) فما حبل اللّه الذي نعتصم به؟ فضرب النبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) يده في يد عليّ (عليه السلام) و قال: تمسّكوا بهذا فهذا هو الحبل المتين.