الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ سِبْطَيْ نَبِيِّكَ إِلَّا تُبْتَ عَلَيَّ وَ رَحِمْتَنِي [فَارْحَمْنِي] فَدَعَا بِهِنَّ آدَمُ فَتَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى [جَلَّ ذِكْرُهُ] فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ وَ مَا مِنْ عَبْدٍ مَكْرُوبٍ يُخْلِصُ النِّيَّةَ وَ يَدْعُو بِهِنَّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ. فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً
(17)- وَ بِالسَّنَدِ الْمُتَقَدِّمِ فِي ح 12 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع وَ قَوْلُهُ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً قَالَ فَهُوَ [هُوَ] عَلِيُّ [بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع].وَ أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ
(18)- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ يَعْنِي الصَّائِغَ عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ قَالَ أَوْفُوا بِوَلَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع [فَرْضٌ مِنَ اللَّهِ عَلَى مَا فَرَضَ اللَّهُ] أُوفِ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ.(18 و 19). أخرجه العيّاشيّ في تفسيره، و أخرجه الكليني في الكافي عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سماعة. و أورد الأول المجلسي في البحار ج 36 ص 130.
محمّد بن الحسين (فى الرواية الأولى في ن: الحسن) الصائغ أبو جعفر قال النجاشيّ: ضعيف جدّا قيل انّه غال. مات في رجب سنة 269. و ضبطه العلامة: محمّد بن الحسن. روى عنه أحمد بن محمّد بن رباح و حميد و جعفر الفزارى و الأزديّ و روى عن الحسن بن عليّ الصيرفي و محمّد بن عمران الوشاء و موسى بن القاسم كما في هذا الكتاب و التفسير المنسوب إلى القمّيّ. و موسى بن القاسم بن معاوية البجلي المجلى أبو عبد اللّه قال النجاشيّ: ثقة ثقة جليل واضح الحديث، حسن الطريقة، له كتب. و وثقه الشيخ و قال له ثلاثون كتابا مثل كتب الحسين بن سعيد مستوفاة حسنة. و عثمان بن عيسى أبو عمرو قال النجاشيّ: كان شيخ الواقفة و وجهها و أحد الوكلاء المستبدين بمال-