تفسير فرات الكوفي

عَبْدِ الرَّحْمَنِ [عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ‏] الْمَسْعُودِيِّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حضيرة [حَصِيرَةَ] عَنْ أَبِي صَادِقٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِذٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيّاً ع يَقُولُ‏ إِنِّي جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ص إِذْ قَالَ يَا عَلِيُّ إِنَّ فِيكَ مَثَلًا مِنْ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ [ع‏] إِنَّ الْيَهُودَ أَبْغَضُوهُ حَتَّى بَهَتُوهُ وَ بَهَتُوا أُمَّهُ وَ إِنَّ النَّصَارَى أَحَبُّوهُ حُبّاً [حَتَّى‏] جَعَلُوهُ إِلَهاً وَ إِنَّهُ يَهْلِكُ فِيكَ [رَجُلَانِ مُحِبٌّ مُفْرِطٌ وَ مُبْغِضٌ مُفْتَرٍ يَقُولُ‏] فِيكَ مَا لَيْسَ فِيكَ فَبَلَغَ ذَلِكَ نَاساً مِنْ قُرَيْشٍ فَضَجُّوا وَ قَالُوا جَعَلَ لَهُ مَثَلَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ [فَنَزَلَ‏] وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ‏ قَالَ يَضِجُّونَ‏

إلى مثل سند فرات أو إليه بالذات).

المسعودي له ترجمة في لسان الميزان و قد ضعفه بعض بسبب روايته حديثا تأباه أذواقهم. و في (ر) ذكر الكاتب السند إلى قوله (سمعت عليا) فكتب (هذا الحديث) و لم يذكر المتن كما فعله في الكثير من الموارد.