و من سورة السجدة الم أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ
(443)- قَالَ حَدَّثَنَا فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيُّ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً قَالَ أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً يَعْنِي عَلِيَّ [بْنَ أَبِي طَالِبٍ ع عَلِيّاً] كَمَنْ كانَ فاسِقاً يَعْنِي مُنَافِقاً الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ فِي الطَّاعَةِ وَ الثَّوَابِو للمزيد لاحظ تاريخ دمشق (ترجمة أمير المؤمنين و الوليد) و شواهد التنزيل و الدّر المنثور و البحار و المناقب لابن شهرآشوب و... و قد أشار البلاذري إلى تفصيل القصة في ترجمة الوليد من أنساب الأشراف.
(444). و أخرجه الحافظ أبو نعيم في ما نزل عن محمّد بن المظفر عن أحمد بن إبراهيم عن الربيع بن سليمان عن عبد اللّه بن صالح عن ابن لهيعة عن عمرو بن دينار عن ابن عبّاس كما في البحار ج 35 الباب 13.و هذا الحديث و تاليه ورد في (ر) بصورة إشارة و تلخيص فقط.