Name: تفسير العياشي - تفسير العيّاشي الجزء الثاني 2
Author: محمد بن مسعود العياشي

[صفحة 96]

قال فتركهم‏ (1).

86- عن أبي معمر السعدي [السعداني‏] قال: قال علي (ع) في قول الله «نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ‏» فإنما يعني أنهم نسوا الله في دار الدنيا- فلم يعملوا له بالطاعة، و لم يؤمنوا به و برسوله، فنسيهم في الآخرة، أي لم يجعل لهم في ثوابه نصيبا- فصاروا منسيين من الخير (2).
87- عن صفوان الجمال قال: قلت لأبي عبد الله (ع) بأبي أنت و أمي تأتيني المرأة المسلمة- قد عرفتني بعملي و عرفتها بإسلامها، و حبها إياكم و ولايتها لكم و ليس لها محرم، قال: فإذا جاءتك المرأة المسلمة فاحملها- فإن المؤمن محرم المؤمنة، و تلا هذه الآية «وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ‏» (3).
88- عن ثوير عن علي بن الحسين (ع) قال‏ إذا صار أهل الجنة في الجنة و دخل ولي الله إلى جناته و مساكنه- و اتكأ كل مؤمن [منهم‏] على أريكته- حفته خدامه و تهدلت‏ (4) عليه الثمار و تفجرت حوله العيون، و جرت من تحته الأنهار، و بسطت له الزرابي- و صففت له النمارق‏ (5) و أتته الخدام- بما شاءت شهوته من قبل أن يسألهم ذلك، قال: و يخرج عليهم الحور العين من الجنان فيمكثون بذلك ما شاء الله، ثم إن الجبار يشرف عليهم فيقول لهم: أوليائي و أهل طاعتي و سكان جنتي في جواري ألا هل أنبئكم بخير مما أنتم فيه- فيقولون: ربنا و أي شي‏ء خير مما نحن فيه [نحن‏] فيما اشتهت أنفسنا و لذت أعيننا- من النعم في جوار الكريم، قال: فيعود عليهم‏
____________
(1)- البحار ج 2: 131. الصافي ج 1: 712. البرهان ج 2: 144.
(2)- البحار ج 2: 131. الصافي ج 1: 712. البرهان ج 2: 144.
(3)- البرهان ج 2: 144.
(4)- تهدلت الثمرة: تدلت أي تعلقت و استرسلت.
(5)- الزرابي- بتشديد الياء- جمع الزربية: البساط ذو الخمل. و روي عن المؤرج أنه قال في قوله تعالى‏ «وَ زَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ» قال زرابي النبت: إذا اصفر و احمر و فيه خضرة، و قد ازرب، فلما رأوا الألوان في البسط و الفرش شبهوها بزرابي النبت. و النمارق:

الوسائد واحدتها النمرقة بكسر النون و فتحها.

تفسير العياشي

الفهرس الآلي

البحث داخل هذا الجزء