Name: تفسير العياشي - تفسير العيّاشي الجزء الثاني 2
Author: محمد بن مسعود العياشي

[صفحة 85]

و هي التي نزلت على إبراهيم خليل الرحمن حيث بنى الكعبة، فجعلت تأخذ كذا و كذا فبني الأساس عليها (1).

40- عن عبد الملك بن عتبة الهاشمي عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه قال: قال‏ من ضرب الناس بسيفه- و دعاهم إلى نفسه و في المسلمين- من هو أعلم منه فهو ضال متكلف، قاله لعمر بن عبيد حيث سأله أن يبايع عبد الله بن الحسن‏ (2).
41- عن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال‏ قلت له: ما حد الجزية على أهل الكتاب و هل عليهم في ذلك شي‏ء موظف- لا ينبغي أن يجاوزه إلى غيره قال: فقال لا ذاك إلى الإمام- يأخذ منهم من كل إنسان ما شاء- على قدر ماله، و ما يطيق- إنما هم قوم فدوا أنفسهم- من أن يستعبدوا أو يقتلوا- فالجزية تؤخذ منهم ما يطيقون له أن يأخذهم بها حتى إذا يسلموا فإن الله يقول: «حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَ هُمْ صاغِرُونَ‏» و كيف يكون صاغرا و هو لا يكترث‏ (3) لما يؤخذ منه، لا حتى يجد ذلا لما أخذ منه فيألم لذلك فيسلم‏ (4).
42- عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه (ع) قال‏ إن الله بعث محمدا ص بخمسة أسياف، فسيف على أهل الذمة، قال الله: «وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً» نزلت في أهل الذمة ثم نسختها أخرى- قوله: «قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ» إلى «وَ هُمْ صاغِرُونَ‏» فمن كان منهم في دار الإسلام فلن يقبل منهم إلا أداء الجزية أو القتل- و يؤخذ مالهم، و تسبى ذراريهم، فإذا قبلوا الجزية ما حل لنا نكاحهم- و لا ذبائحهم و لا يقبل منهم- إلا أداء الجزية أو القتل‏ (5).
____________
(1)- البحار ج 7: 331 و 21: 12. البرهان ج 2: 112.
(2)- البرهان ج 2: 115.
(3)- قال في المجمع: في الحديث لا يكترث لهذا الأمر أي لا يعبأ به و لا يباليه و منه حديث أهل الكتاب في الجزية كيف يكون صاغراً و لا يكترث لما يؤخذ منه و لا يستعمل إلا في النفي.
(4)- البحار ج 21: 109. البرهان ج 2: 116. الصافي ج 1: 694.
(5)- البرهان ج 2: 116. البحار ج 21: 109.

تفسير العياشي

الفهرس الآلي

البحث داخل هذا الجزء