البرهان في تفسير القرآن

وَحْياً أَوْ مِنْ وَرََاءِ حِجََابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مََا يَشََاءُ (1)، و قال: وَ كَلَّمَ اَللََّهُ مُوسى‏ََ تَكْلِيماً (2)، و قال: وَ نََادََاهُمََا رَبُّهُمََا (3)، و قال: يََا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوََاجِكَ وَ بَنََاتِكَ (4)، و قال: يََا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ مََا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ (5)، فأنى ذلك يا أمير المؤمنين، و كيف لا أشك فيما تسمع؟ قال: «ويحك، هات ما شككت فيه». قال: و أجد الله جل ثناؤه يقول: هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (6) و قد يسمى الإنسان سميعا بصيرا، و ملكا و ربا، فمرة يخبر بأن له أسامي‏ (7) كثيرة مشتركة، و مرة يقول: هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا فأنى ذلك يا أمير المؤمنين، و كيف لا أشك فيما تسمع؟ قال: «هات-ويحك-ما شككت فيه». قال: وجدت الله تبارك و تعالى يقول: وَ مََا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقََالِ ذَرَّةٍ فِي اَلْأَرْضِ وَ لاََ فِي اَلسَّمََاءِ (8)، و يقول: وَ لاََ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ اَلْقِيََامَةِ وَ لاََ يُزَكِّيهِمْ (9)، و يقول: كَلاََّ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (10) كيف ينظر إليهم من يحجب عنهم، و أنى ذلك يا أمير المؤمنين، و كيف لا أشك فيما تسمع؟ قال: «هات-ويحك أيضا-ما شككت فيه»؟قال: و أجد الله عز ذكره يقول: أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي اَلسَّمََاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ اَلْأَرْضَ فَإِذََا هِيَ تَمُورُ (11)، و قال: اَلرَّحْمََنُ عَلَى اَلْعَرْشِ اِسْتَوى‏ََ (12)، و قال: وَ هُوَ اَللََّهُ فِي اَلسَّمََاوََاتِ وَ فِي اَلْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَ جَهْرَكُمْ (13)، و قال: وَ اَلظََّاهِرُ وَ اَلْبََاطِنُ (14)، و قال: وَ هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مََا كُنْتُمْ (15)، و قال: وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ اَلْوَرِيدِ (16) فأنى ذلك يا أمير المؤمنين، و كيف لا أشك فيما تسمع؟