البرهان في تفسير القرآن

ذكري» فنزل عليه جبرئيل (عليه السلام)، و قال: اقرأ يا محمد أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ يا محمد وَ وَضَعْنََا عَنْكَ وِزْرَكَ* `اَلَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ* `وَ رَفَعْنََا لَكَ ذِكْرَكَ بعلي صهرك. قال: فقرأها النبي (صلى الله عليه و آله). و أثبتها ابن مسعود، و انتقصها (1) عثمان.

11728/ (_11) -ابن شهر آشوب: عن تفسير عطاء الخراساني: قال ابن عباس، في قوله تعالى: وَ وَضَعْنََا عَنْكَ وِزْرَكَ* `اَلَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ أي قوى ظهرك بعلي بن أبي طالب (عليه السلام).

99-11729/ (_12) - علي بن إبراهيم، قال: حدثني محمد بن جعفر، قال: حدثنا يحيى بن زكريا، قال: حدثنا علي ابن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في قوله: فَإِذََا فَرَغْتَ: «من نبوتك‏ (2) فَانْصَبْ عليا (عليه السلام) وَ إِلى‏ََ رَبِّكَ فَارْغَبْ في ذلك».

11730/ (_13) -علي بن إبراهيم، في معنى السورة: أَ لَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ قال: بعلي، فجعلناه وصيك، قال: حين فتحت مكة، و دخلت قريش في الإسلام، شرح الله صدره و يسره، وَ وَضَعْنََا عَنْكَ وِزْرَكَ قال: ثقل الحرب‏ (3) اَلَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ أي أثقل ظهرك وَ رَفَعْنََا لَكَ ذِكْرَكَ، قال: تذكر إذا ذكرت، و هو قول الناس:

أشهد أن لا إله إلا الله، و أن محمدا رسول الله. ثم قال: فَإِنَّ مَعَ اَلْعُسْرِ يُسْراً، قال: ما كنت فيه من العسر أتاك اليسر، فَإِذََا فَرَغْتَ فَانْصَبْ قال: إذا فرغت من حجة الوداع فانصب أمير المؤمنين (عليه السلام) وَ إِلى‏ََ رَبِّكَ فَارْغَبْ.

99-11731/ (_14) - عبد الله بن جعفر الحميري: عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة، قال: سمعت جعفرا [يقول: «كان أبي (رضي الله عنه)]يقول في قوله تبارك و تعالى: فَإِذََا فَرَغْتَ فَانْصَبْ* `وَ إِلى‏ََ رَبِّكَ فَارْغَبْ: فإذا قضيت الصلاة قبل أن تسلم و أنت جالس، فانصب في الدعاء من أمر الدنيا و الآخرة، و إذا فرغت من الدعاء فارغب إلى الله تبارك و تعالى‏[أن يتقبلها منك‏]».

99-11732/ (_15) - الطبرسي: معناه: فإذا فرغت من الصلاة المكتوبة فانصب إلى ربك في الدعاء، و ارغب إليه في المسألة يعطيك. قال: و هو المروي عن أبي جعفر و أبي عبد الله (عليهما السلام).

(_11) -المناقب 2: 67.

(_12) -تفسير القمّي 2: 429.

(_13) -تفسير القمّي 2: 428.

(_14) --قرب الاسناد: 5.

(_15) -مجمع البيان 10: 772.