البرهان في تفسير القرآن

99-11711/

_3 - و عنه، قال: حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي، قال: حدثني أبي، عن حمدان بن سليمان النيسابوري، عن علي بن محمد بن الجهم، قال: حضرت مجلس المأمون-فذكر الحديث الذي فيه ذكر الآيات التي سأل المأمون الرضا (عليه السلام) في عصمة الأنبياء-قال الرضا (عليه السلام): «قال الله تعالى لنبيه محمد (صلى الله عليه و آله): أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى‏ََ يقول: ألم يجدك وحيدا فآوى إليك الناس وَ وَجَدَكَ ضَالاًّ يعني عند قومك فَهَدى‏ََ أي هداهم إلى معرفتك وَ وَجَدَكَ عََائِلاً فَأَغْنى‏ََ يقول: أغناك بأن جعل دعاءك مستجابا». فقال المأمون: بارك الله فيك يا بن رسول الله.

11712/ (_4) -علي بن إبراهيم أيضا: ثم قال: أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى‏ََ قال: اليتيم: الذي لا مثل له، و لذلك سميت الدرة اليتيمة لأنه لا مثل لها وَ وَجَدَكَ عََائِلاً فَأَغْنى‏ََ بالوحي، فلا تسأل عن شي‏ء إلا نبئته‏ (1) وَ وَجَدَكَ ضَالاًّ فَهَدى‏ََ، قال: وجدك ضالا في قوم لا يعرفون فضل نبوتك، فهداهم الله بك.

قوله: فَأَمَّا اَلْيَتِيمَ فَلاََ تَقْهَرْ أي لا تظلم، و المخاطبة للنبي (صلى الله عليه و آله) و المعنى للناس،}قوله: وَ أَمَّا اَلسََّائِلَ فَلاََ تَنْهَرْ أي لا ترد (2)،}قوله: وَ أَمََّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ، قال: بما أنزل الله عليك و أمرك به من الصلاة و الزكاة و الصوم و الحج و الولاية، و ما فضلك الله به فحدث.

99-11713/ (_5) - محمد بن يعقوب: بإسناده، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود بن الحصين، عن فضل البقباق، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قوله عز و جل: وَ أَمََّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ، قال: «الذي أنعم عليك بما فضلك و أعطاك و أحسن إليك» ثم قال: «فحدث بدينه و ما أعطاه الله و ما أنعم به عليه».

99-11714/ (_6) - أحمد بن محمد بن خالد البرقي: عن الوشاء، عن عاصم بن حميد، عن عمرو بن أبي نصر، قال: حدثني رجل من أهل البصرة، قال: رأيت الحسين بن علي (عليه السلام) و عبد الله بن عمر يطوفان بالبيت، فسألت ابن عمر، فقلت: قول الله تعالى: وَ أَمََّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ؟قال: أمره أن يحدث بما أنعم الله عليه. ثم إني قلت للحسين بن علي (عليه السلام): قول الله تعالى: وَ أَمََّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ قال: «أمره أن يحدث بما أنعم الله عليه من دينه».

(_3) -عيون أخبار الرّضا (عليه السّلام) 1: 199/1.

(_4) -تفسير القمّي 2: 427.

(_5) -الكافي 2: 77/5.

(_6) -المحاسن: 218/115.