البرهان في تفسير القرآن

قوله تعالى:

و إن صخرا لمولانا و سيدنا # و إن صخرا إذا نشتو لنحار و إن صخرا لتأتم الهداة به # كأنه علم في رأسه نار 99-10320/ (_2) - ابن بابويه: بإسناده، عن علي (عليه السلام)، في قوله تعالى: وَ لَهُ اَلْجَوََارِ اَلْمُنْشَآتُ فِي اَلْبَحْرِ كَالْأَعْلاََمِ قال: السفن.

قوله تعالى:

كُلُّ مَنْ عَلَيْهََا فََانٍ* `وَ يَبْقى‏ََ وَجْهُ رَبِّكَ [26-27] 10321/

_3 -علي بن إبراهيم، قوله تعالى: كُلُّ مَنْ عَلَيْهََا فََانٍ قال: من على وجه الأرض وَ يَبْقى‏ََ وَجْهُ رَبِّكَ قال: دين ربك، و قال علي بن الحسين (عليهما السلام): «نحن الوجه الذي يؤتى الله منه».

99-10322/ (_4) - ابن بابويه، قال: حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني، قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه إبراهيم بن هاشم، عن عبد السلام بن صالح الهروي، قال: قلت لعلي بن موسى الرضا (عليه السلام): يا بن رسول الله، فما معنى الخبر الذي رووه أن ثواب لا إله إلا الله النظر إلى وجه الله تعالى؟فقال (عليه السلام): «يا أبا الصلت، من وصف الله تعالى بوجه كالوجوه فقد كفر، و لكن وجه الله تعالى أنبياؤه و رسله و حججه (صلوات الله عليهم)، هم الذين بهم يتوجه إلى الله عز و جل و إلى دينه و معرفته، و قال الله تعالى: كُلُّ مَنْ عَلَيْهََا فََانٍ* `وَ يَبْقى‏ََ وَجْهُ رَبِّكَ و قال عز و جل:

كُلُّ شَيْ‏ءٍ هََالِكٌ إِلاََّ وَجْهَهُ». و قد تقدمت الروايات في معنى الوجه، في قوله تعالى: كُلُّ شَيْ‏ءٍ هََالِكٌ إِلاََّ وَجْهَهُ من آخر سورة القصص‏ (1).

(_1) -تفسير القمّي 2: 344، ديوان الخنساء: 48.

(_2) -عيون أخبار الرّضا (عليه السّلام) 2: 66/300.

(_3) -تفسير القمّي 2: 345.

(_4) -أمالي الصدوق: 372/7.