البرهان في تفسير القرآن

8210/ (_7) -و عنه: عن أبيه، عن صفوان بن يحيى، عن أبي سعيد، عن أبي بصير، عن الحارث بن المغيرة النصري، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله تعالى: كُلُّ شَيْ‏ءٍ هََالِكٌ إِلاََّ وَجْهَهُ، قال: «إلا من أخذ طريق الحق».

99-8211/ (_8) - محمد بن الحسن الصفار: عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة بن أيوب، عن علي بن أبي حمزة، عن سيف بن عميرة، عن أبي بصير، عن الحارث بن المغيرة، قال: كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام)، فسأله رجل عن قول الله تبارك و تعالى: كُلُّ شَيْ‏ءٍ هََالِكٌ إِلاََّ وَجْهَهُ، فقال: «ما يقولون فيه؟» قلت: يقولون يهلك كل شي‏ء إلا وجهه. فقال: «سبحان الله!لقد قالوا قولا عظيما، إنما عنى كل شي‏ء هالك إلا وجهه الذي يؤتى منه، و نحن وجهه الذي يؤتى منه».

99-8212/ (_9) - ابن بابويه: عن أبيه، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن منصور بن يونس، عن جليس لأبي حمزة، عن أبي حمزة، قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): قول الله عز و جل: كُلُّ شَيْ‏ءٍ هََالِكٌ إِلاََّ وَجْهَهُ، قال: «فيهلك كل شي‏ء و يبقى الوجه؟!إن الله عز و جل أعظم من أن يوصف بالوجه، و لكن معناه: كل شي‏ء هالك إلا دينه، و الوجه الذي يؤتى منه». و رواه أحمد بن محمد بن خالد البرقي في كتاب (المحاسن)، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن منصور ابن يونس، الحديث‏ (1).

8213/ (_10) -و عنه، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أحد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن جعفر بن بشير، عن عمر بن أبان، عن ضريس الكناسي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في قول الله عز و جل: كُلُّ شَيْ‏ءٍ هََالِكٌ إِلاََّ وَجْهَهُ، قال: «نحن الوجه الذي يؤتى الله عز و جل منه». و رواه الصفار في (بصائر الدرجات) عن يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن منصور، الحديث. إلا أن في هذين الكتابين: «الله أعظم من أن يوصف» بدون ذكر الوجه‏ (2).

8214/ (_11) -و عنه، قال: حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (رضي الله عنه)، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن يعقوب بن يزيد، عن صفوان بن يحيى، عن أبي سعيد المكاري، عن أبي بصير، عن الحارث

(_7) -المحاسن: 219/117.

(_8) -بصائر الدرجات: 84/1.

(_9) -التوحيد: 149/1.

(_10) -كمال الدين و تمام النعمة: 231/34.

(_11) -التوحيد: 149/2.