البرهان في تفسير القرآن

نجرت سفينة نوح، و فيه فار التنور، و به كان بيت نوح و مسجده، و في الزاوية اليمنى فار التنور». يعني بمسجد الكوفة.

99-5107/ (_30) - عن الأعمش، رفعه إلى علي (عليه السلام) في قوله: حَتََّى إِذََا جََاءَ أَمْرُنََا وَ فََارَ اَلتَّنُّورُ.

فقال: «أما و الله ما هو تنور الخبز» ثم أومأ بيده إلى الشمس، فقال: «طلوعها».

99-5108/ (_31) - عن إسماعيل بن جابر الجعفي، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «صنعها في مائة سنة، ثم أمره أن يحمل فيها من كل زوجين اثنين، الأزواج الثمانية الحلال التي خرج بها آدم من الجنة، ليكون معيشة لعقب نوح في الأرض، كما عاش عقب آدم، فإن الأرض تغرق و ما فيها إلا ما كان معه في السفينة». قال: «فحمل نوح في السفينة من الأزواج الثمانية التي قال الله: وَ أَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ اَلْأَنْعََامِ ثَمََانِيَةَ أَزْوََاجٍ (1)، مِنَ اَلضَّأْنِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْمَعْزِ اِثْنَيْنِ... وَ مِنَ اَلْإِبِلِ اِثْنَيْنِ وَ مِنَ اَلْبَقَرِ اِثْنَيْنِ (2) فكان زوجين من الضأن: زوج يربيها الناس و يقومون بأمرها، و زوج من الضأن التي تكون في الجبال الوحشية، أحل لهم صيدها؛ و من المعز اثنين: زوج يربيه الناس، و زوج من الظباء، و من البقر اثنين. زوج يربيه الناس، و زوج هو البقر الوحشي، و من الإبل زوجين و هي: البخاتي و العراب، و كل طير وحشي أو إنسي، ثم غرقت الأرض».

99-5109/ (_32) - عن إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) «أن نوحا حمل الكلب في السفينة، و لم يحمل ولد الزنا».

99-5110/ (_33) - عن عبيد الله الحلبي، عنه (عليه السلام)، قال: «ينبغي لولد الزنا أن لا تجوز له شهادة، و لا يؤم بالناس، لم يحمله نوح في السفينة و قد حمل فيها الكلب و الخنزير».

99-5111/ (_34) - عن حمران، عن أبي جعفر (عليه السلام) في قول الله: وَ مََا آمَنَ مَعَهُ إِلاََّ قَلِيلٌ. قال: «كانوا ثمانية».

99-5112/ (_35) - عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: وَ نََادى‏ََ نُوحٌ اِبْنَهُ. قال: «إنما في لغة طيئ (أبنه) بنصب الألف يعني ابن امرأته».

99-5113/ (_36) - عن موسى، عن العلاء بن سيابة، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله: وَ نََادى‏ََ نُوحٌ اِبْنَهُ.

(_30) -تفسير العيّاشي 2: 147/25.

(_31) -تفسير العيّاشي 2: 147/26.

(_32) -تفسير العيّاشي 2: 148/27.

(_33) -تفسير العيّاشي 2: 148/28.

(_34) -تفسير العيّاشي 2: 148/29.

(_35) -تفسير العيّاشي 2: 148/30.

(_36) -تفسير العيّاشي 2: 148/31.