البرهان في تفسير القرآن

سفينة صالحة غصبا».

99-6731/ (_25) - عن حريز، عمن ذكره عن أحدهما (عليهما السلام) (1)، أنه قرأ: «(و كان أبواه مؤمنين و طبع كافرا)».

99-6732/ (_26) - عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قوله: فَخَشِينََا خشي إن أدرك الغلام أن يدعوا أبويه إلى الكفر، فيجيبانه من فرط حبهما له».

99-6733/ (_27) - عن عبد الله بن خالد، رفعه، قال: «كان في كتف الغلام الذي قتله العالم مكتوب: كافر».

99-6734/ (_28) - عن محمد بن عمر، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «إن الله ليحفظ ولد المؤمن إلى ألف سنة، و إن الغلامين كان بينهما و بين أبويهما سبعمائة سنة».

99-6735/ (_29) - عن عثمان، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في قول الله عز و جل: فَأَرَدْنََا أَنْ يُبْدِلَهُمََا رَبُّهُمََا خَيْراً مِنْهُ زَكََاةً وَ أَقْرَبَ رُحْماً، قال: «إنه ولدت لهما جارية، فولدت غلاما، و كان نبيا».

99-6736/ (_30) - عن الحسن بن سعيد اللخمي، قال: ولدت لرجل من أصحابنا جارية، فدخل على أبي عبد الله (عليه السلام)، فرآه متسخطا لها، فقال له أبو عبد الله (عليه السلام): «أ رأيت لو أن الله أوحى إليك: إني أختار لك أو تختار لنفسك، ما كنت تقول؟». قال: كنت أقول: يا رب، تختار لي. قال: «فإن الله قد أختار لك». ثم قال: «إن الغلام الذي قتله العالم حين كان مع موسى (عليه السلام) في قول الله: فَأَرَدْنََا أَنْ يُبْدِلَهُمََا رَبُّهُمََا خَيْراً مِنْهُ زَكََاةً وَ أَقْرَبَ رُحْماً، قال: فأبدلهما جارية ولدت سبعين نبيا».

99-6737/ (_31) - عن أبي يحيى الواسطي، رفعه إلى أحدهما (عليهما السلام) في قول الله عز و جل وَ أَمَّا اَلْغُلاََمُ فَكََانَ أَبَوََاهُ مُؤْمِنَيْنِ إلى قوله: وَ أَقْرَبَ رُحْماً قال: «أبدلهما مكان الابن بنتا، فولدت سبعين نبيا».

99-6738/ (_32) - عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه السلام) (2): «كم من إنسان له حق لا يعلم به!» قال: قلت: و ما ذاك، أصلحك الله؟قال: «إن صاحبي الجدار كان لهما كنز تحته، أما إنه لم يكن ذهبا و لا فضة». قال: قلت: فأيهما كان أحق به؟فقال: «الأكبر، كذلك نقول».

(_25) -تفسير العيّاشي 2: 336/55.

(_26) -تفسير العيّاشي 2: 336/56.

(_27) -تفسير العيّاشي 2: 336/57.

(_28) -تفسير العيّاشي 2: 336/58.

(_29) -تفسير العيّاشي 2: 336/59.

(_30) -تفسير العيّاشي 2: 337/60.

(_31) -تفسير العيّاشي 2: 337/61.

(_32) -تفسير العيّاشي 2: 337/62.