البرهان في تفسير القرآن

4854/ (_1) -علي بن إبراهيم، قال: دَعََانََا لِجَنْبِهِ العليل الذي لا يقدر أن يجلس أَوْ قََاعِداً، قال: الذي لا يقدر أن يقوم أَوْ قََائِماً، قال: الصحيح. و قوله: فَلَمََّا كَشَفْنََا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ أي ترك و مر و نسي كَأَنْ لَمْ يَدْعُنََا إِلى‏ََ ضُرٍّ مَسَّهُ.

قوله تعالى:

وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَا اَلْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمََّا ظَلَمُوا وَ جََاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنََاتِ -إلى قوله تعالى- فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَ فَلاََ تَعْقِلُونَ [13-16] 4855/ (_2) -علي بن إبراهيم: في قوله تعالى: وَ لَقَدْ أَهْلَكْنَا اَلْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمََّا ظَلَمُوا وَ جََاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنََاتِ، قال: يعني عادا و ثمود و من أهلكه الله،}ثم قال: ثُمَّ جَعَلْنََاكُمْ خَلاََئِفَ فِي اَلْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ يعني حتى نرى، فوضع النظر مكان الرؤية.

}و قال: و قوله: وَ إِذََا تُتْلى‏ََ عَلَيْهِمْ آيََاتُنََا بَيِّنََاتٍ قََالَ اَلَّذِينَ لاََ يَرْجُونَ لِقََاءَنَا اِئْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هََذََا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مََا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقََاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاََّ مََا يُوحى‏ََ إِلَيَّ، قال: فإن قريشا قالت لرسول الله (صلى الله عليه و آله):

ائتنا بقرآن غير هذا، فإن هذا شي‏ء تعلمته من اليهود و النصارى، قال الله: قُلْ لهم لَوْ شََاءَ اَللََّهُ مََا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَ لاََ أَدْرََاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَ فَلاََ تَعْقِلُونَ أي لقد لبثت فيكم أربعين سنة قبل أن يوحى إلي و لم أتكلم‏ (1) بشي‏ء منه حتى أوحي إلي.

99-4856/

_3 - ثم قال علي بن إبراهيم: و أما قوله أَوْ بَدِّلْهُ فإنه حدثني الحسن بن علي، عن أبيه، عن حماد ا بن عيسى، عن أبي السفاتج، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في قول الله عز و جل اِئْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هََذََا أَوْ بَدِّلْهُ:

«يعني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) قُلْ مََا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقََاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاََّ مََا يُوحى‏ََ إِلَيَّ يعني في علي بن أبي طالب أمير المؤمنين (عليه السلام)».

(_1) -تفسير القمّي 1: 309.

(_2) -تفسير القمّي 1: 309.

(_3) -تفسير القمّي 1: 310.