البرهان في تفسير القرآن

99-4720/ (_29) - عن يحيى الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قلت: حدثني في علي حديثا؟فقال: «أشرحه لك أم أجمعه؟». قلت: بل اجمعه. فقال: «علي باب الهدى، من تقدمه كان كافرا، و من تخلف عنه كان كافرا». قلت: زدني. قال: «إذا كان يوم القيامة نصب منبر عن يمين العرش له أربع و عشرون مرقاة، فيأتي علي و بيده اللواء حتى يرتقيه و يركبه، و يعرض الخلق عليه، فمن عرفه دخل الجنة، و من أنكره دخل النار». قلت: هل فيه آية من كتاب الله؟قال: «نعم، ما تقول في هذه الآية، يقول تبارك و تعالى: فَسَيَرَى اَللََّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ اَلْمُؤْمِنُونَ هو و الله علي بن أبي طالب (عليه السلام)».

99-4721/ (_30) - عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام): أن أبا الخطاب كان يقول: إن رسول الله (صلى الله عليه و آله) تعرض عليه أعمال أمته كل خميس؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): «هو هكذا، و لكن رسول الله (صلى الله عليه و آله) تعرض عليه أعمال أمته كل صباح، أبرارها و فجارها، فاحذروا، و هو قول الله: فَسَيَرَى اَللََّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ اَلْمُؤْمِنُونَ».

99-4722/ (_31) - عن محمد بن الفضيل، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله تبارك و تعالى: فَسَيَرَى اَللََّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ اَلْمُؤْمِنُونَ، قال: «تعرض على رسول الله (صلى الله عليه و آله) أعمال أمته كل صباح، أبرارها، و فجارها، فاحذروا».

99-4723/ (_32) - عن بريد العجلي، قال: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): في قول الله: اِعْمَلُوا فَسَيَرَى اَللََّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ اَلْمُؤْمِنُونَ، فقال: «ما من مؤمن يموت و لا كافر يوضع في قبره حتى يعرض عمله على رسول الله (صلى الله عليه و آله) و علي (عليه السلام) فهلم جرا إلى آخر من فرض الله طاعته على العباد».

99-4724/ (_33) - و قال أبو عبد الله (عليه السلام): «و المؤمنون هم الأئمة (عليهم السلام)».

99-4725/ (_34) - عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام): اِعْمَلُوا فَسَيَرَى اَللََّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ، قال:

«إن لله شاهدا في أرضه، و إن أعمال العباد تعرض على رسول الله (صلى الله عليه و آله)».

99-4726/ (_35) - عن محمد بن حسان الكوفي، عن محمد بن جعفر، عن أبيه جعفر، عن أبيه (عليهما السلام)، قال: «إذا كان يوم القيامة نصب منبر عن يمين العرش له أربع و عشرون مرقاة، و يجي‏ء علي بن أبي طالب (عليه السلام) و بيده

(_29) -تفسير العيّاشي 2: 108/121.

(_30) -تفسير العيّاشي 2: 109/122.

(_31) -تفسير العيّاشي 2: 109/123.

(_32) -تفسير العيّاشي 2: 109/124.

(_33) -تفسير العيّاشي 2: 109/125.

(_34) -تفسير العيّاشي 2: 109/126.

(_35) -تفسير العيّاشي 2: 110/127.