البرهان في تفسير القرآن

مضيتم على دين الله الذي رضيه لنبيه (صلى الله عليه و آله) و بعثه عليه».

99-4455/ (_2) - العياشي: عن علي بن عقبة، عن أبيه، قال: دخلت أنا و المعلى على أبي عبد الله (عليه السلام)، فقال:

«أبشروا، إنكم على إحدى الحسنيين: شفى الله صدوركم، و أذهب غيظ قلوبكم، و أدالكم على عدوكم، و هو قول الله: وَ يَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ و إن مضيتم قبل أن تروا ذلك مضيتم على دين الله الذي ارتضاه لنبيه (عليه و آله السلام) و لعلي (عليه السلام)».

4456/

_3 -و عن أبي الأغر التميمي، قال: إني لواقف يوم صفين إذ نظرت إلى العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، شاك في السلاح، على رأسه مغفر، و بيده صفيحة (1) يمانية، و هو على فرس له أدهم، و كأن عينيه عينا أفعى، فبينا هو يمغث‏ (2) فرسه و يلين من عريكته‏ (3)، إذ هتف به هاتف من أهل الشام، يقال له: عرار بن أدهم:

يا عباس، هلم إلى البراز، قال: فالنزول إذن، فإنه إياس من القفول، قال: فنزل الشامي و وجد (4) و هو يقول:

إن تركبوا فركوب الخيل عادتنا # أو تنزلون فإنا معشر نزل‏ قال: و ثنى العباس رجله و هو يقول: و تصد عنك مخيلة الرجل الـ # عريض‏ (5) موضحة عن العظم بحسام سيفك‏ (6) أو لسانك و الـ # كلم الأصيل كأرغب الكلم‏ قال: ثم عصب فضلات درعه في حجزته‏ (7)، ثم دفع فرسه إلى غلام له يقال له أسلم، كأني أنظر إلى فلافل شعره، و دلف‏ (8) كل واحد منهما إلى صاحبه، قال: فذكرت قول أبي ذؤيب:

فتبارزوا (9) و تواقفت خيلاهما # و كلاهما بطل اللقاء مخدع‏ (10) قال: ثم تكافحا بسيفيهما مليا من نهارهما، لا يصل واحد منهما إلى صاحبه لكمال لأمته، إلى أن لحظ

(_2) -تفسير العيّاشي 2: 79/29.

(_3) -تفسير العيّاشي 2: 79/30، عيون أخبار لابن قتيبة 1: 179، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 5: 219.