البرهان في تفسير القرآن

هاشم البحراني · البرهان في تفسير القرآن الجزء الثاني 2 · صفحة 433 من 897

[صفحة 433]

99-3513/

____________

_3 - و عنه: عن أحمد بن محمد، عن البرقي‏ (1)، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن أبي بصير، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): هل رأى محمد (صلى الله عليه و آله) ملكوت السماوات و الأرض كما رأى إبراهيم (عليه السلام)؟قال: «بلى-قال-و كذلك أري صاحبكم‏ (2)».

99-3514/ (_4) - و عنه: عن محمد (3)، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن ثعلبة، عن عبد الرحيم، عن أبي جعفر (عليه السلام) في هذه الآية وَ كَذََلِكَ نُرِي إِبْرََاهِيمَ مَلَكُوتَ اَلسَّمََاوََاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ اَلْمُوقِنِينَ. قال: «كشط الله‏ (4) الأرض حتى رآها و من عليها، [و عن السماء حتى رآها و من فيها]و الملك الذي يحملها، و العرش و من عليه‏ (5)، و كذلك أري صاحبكم».

99-3515/ (_5) - محمد بن يعقوب: عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد البرقي، رفعه، قال: سأل الجاثليق أمير المؤمنين (عليه السلام)، و ذكر الحديث، و قال: «اَلَّذِينَ يَحْمِلُونَ اَلْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ (6) هم العلماء الذين حملهم الله علمه، و ليس يخرج عن هذه الأربعة (7) شي‏ء خلق الله في ملكوته، و هو الملكوت الذي أراه الله أصفياءه و أراه خليله (عليه السلام) فقال: وَ كَذََلِكَ نُرِي إِبْرََاهِيمَ مَلَكُوتَ اَلسَّمََاوََاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ اَلْمُوقِنِينَ». و سيأتي تمام الحديث-إن شاء الله تعالى-عند ذكر العرش‏ (8).

99-3516/ (_6) - و عنه: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، و علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: «لما رأى إبراهيم (عليه السلام) ملكوت السماوات و الأرض التفت فرأى رجلا يزني، فدعا عليه فمات، ثم رأى آخر، فدعا عليه فمات، حتى رأى ثلاثة

____________

(_3) -بصائر الدرجات: 127/4.

(_4) -بصائر الدرجات: 126/1.

(_5) -الكافي 1: 101/1.

(_6) -الكافي 8: 305/473.

(1) (عن البرقي) ليس في «س» و «ط» ، و الصواب ما في المتن، حيث روى أحمد بن محمّد، كتاب النّضر بن سويد، عن أبيه محمّد بن خالد البرقي. انظر معجم رجال الحديث 19: 151.
(2) في المصدر: قال: نعم، و صاحبكم.
(3) في «س» و «ط» : أحمد بن محمّد، و الصواب ما في المتن، و هو محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، شيخ الصفّار، و الراوي عن عبد اللّه، كما في مشيخة الفقيه 4: 107، معجم رجال الحديث 10: 305. و لم نجد رواية لأحمد بن محمّد عن عبد اللّه الحجّال.
(4) في المصدر: كشط له عن.
(5) في «ط» : و من يحمله.
(6) غافر 40: 7.
(7) قال المجلسي: قال الوالد العلاّمة (قدس سره) : الظاهر أنّ المراد بالأربعة: العرش، و الكرسي، و السماوات، و الأرض، و يحتمل أن يكون المراد بها الأنوار الأربعة التي هي عبارة عن العرش لأنّه محيط على ما هو المشهور. مرآة العقول 2: 75.
(8) يأتي في الحديث (5) من تفسير الآية (5) من سورة طه.
التالي صفحة 433 من 897 السابق

الفهرس الآلي

جاري استخراج الفهرس...

البحث داخل هذا الجزء

ابحث عن أي كلمة لتظهر لك الصفحات هنا...