البرهان في تفسير القرآن

99-2182/ (_8) - الشيخ في (التهذيب): بإسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن رجل، عن عبد الله بن‏ (1) وضاح، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: في امرأة توفيت و تركت زوجها و أمها و أباها و إخوتها، قال (عليه السلام): «هي من ستة أسهم، للزوج النصف ثلاثة أسهم، و للأب الثلث سهمان، و للام السدس سهم، و ليس للاخوة شي‏ء نقصوا الام و زادوا الأب، إن الله تعالى قال: فَإِنْ كََانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ اَلسُّدُسُ».

99-2183/ (_9) - و عنه: بإسناده عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: قال: «أول شي‏ء يبدأ به من المال الكفن، ثم الدين، ثم الوصية، ثم الميراث».

99-2184/ (_10) - ابن بابويه في (الفقيه): بإسناده عن عاصم بن حميد، عن‏ (2) محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: «قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن الدين قبل الوصية، ثم الوصية على أثر الدين، ثم الميراث بعد الوصية، فإن أولى القضاء كتاب الله عز و جل».

2185/ (_11) -العياشي: عن سالم الأشل، قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: «إن تبارك و تعالى أدخل الوالدين على جميع أهل المواريث فلم ينقصهما من السدس».

99-2186/ (_12) - عن بكير بن أعين، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: «الولد و الإخوة هم الذين يزادون و ينقصون».

99-2187/ (_13) - عن أبي العباس، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: «لا يحجب من الثلث الأخ و الاخت حتى يكونا أخوين أو أخا و أختين، فإن الله يقول: فَإِنْ كََانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ اَلسُّدُسُ».

99-2188/ (_14) - عن الفضل بن عبد الملك، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن ام و أختين؟قال (عليه السلام):

«الثلث، لأن الله يقول: فَإِنْ كََانَ لَهُ إِخْوَةٌ و لم يقل: فإن كان له أخوات».

99-2189/ (_15) - عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام) [في قول الله: فَإِنْ كََانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ اَلسُّدُسُ «يعني إخوة لأب و ام، أو إخوة لأب».

(_8) -التهذيب 9: 283/1023.

(_9) -التهذيب 9: 171/698.

(_10) -من لا يحضره الفقيه 4: 143/489.

(_11) -تفسير العيّاشي 1: 225/50.

(_12) -تفسير العيّاشي 1: 226/51.

(_13) -تفسير العيّاشي 1: 226/52.

(_14) -تفسير العيّاشي 1: 226/53.

(_15) -تفسير العيّاشي 1: 226/54.