البرهان في تفسير القرآن

وَ مَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ اِحْتَمَلَ بُهْتََاناً وَ إِثْماً مُبِيناً. ثم إن بشيرا كفر و لحق بمكة، و أنزل الله في النفر الذين أعذروا بشيرا و أتوا النبي (صلى الله عليه و آله) ليعذروه قوله: وَ لَوْ لاََ فَضْلُ اَللََّهِ عَلَيْكَ وَ رَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طََائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَ مََا يُضِلُّونَ إِلاََّ أَنْفُسَهُمْ وَ مََا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْ‏ءٍ وَ أَنْزَلَ اَللََّهُ عَلَيْكَ اَلْكِتََابَ وَ اَلْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَكَ مََا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كََانَ فَضْلُ اَللََّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً».

99-2729/ (_5) - محمد بن يعقوب: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن سليمان الجعفري، قال: سمعت أبا الحسن (عليه السلام) يقول في قول الله تبارك و تعالى: إِذْ يُبَيِّتُونَ مََا لاََ يَرْضى‏ََ مِنَ اَلْقَوْلِ، قال: «يعني فلانا و فلانا و أبا عبيدة بن الجراح».

99-2730/ (_6) - العياشي: عن عامر بن كثير السراج، و كان داعية الحسين بن علي‏ (1)، عن عطاء الهمداني، عن أبي جعفر (عليه السلام)، في قوله: إِذْ يُبَيِّتُونَ مََا لاََ يَرْضى‏ََ مِنَ اَلْقَوْلِ، قال: «فلان و فلان‏ (2) و أبو عبيدة بن الجراح».

99-2731/ (_7) - و في رواية عمرو بن سعيد (3)، عن أبي الحسن (عليه السلام)، قال: «هما و أبو عبيدة بن الجراح».

99-2732/ (_8) - و في رواية عمر بن صالح، قال: «الأول و الثاني و أبو عبيدة بن الجراح».

99-2733/ (_9) - و عن رسول الله (صلى الله عليه و آله)، قال: «ما من عبد أذنب ذنبا فقام و توضأ (4) و استغفر الله من ذنبه، إلا كان حقيقا على الله أن يغفر له، لأنه يقول: وَ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اَللََّهَ يَجِدِ اَللََّهَ غَفُوراً رَحِيماً».

99-2734/ (_10) - و قال (صلى الله عليه و آله): «إن الله ليبتلي العبد و هو يحبه ليسمع تضرعه».

99-2735/ (_11) - و قال (صلى الله عليه و آله): «ما كان الله ليفتح باب الدعاء و يغلق باب الإجابة، لأنه يقول: اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (5)، و ما كان ليفتح باب التوبة و يغلق باب المغفرة، و هو يقول:

(_5) -الكافي 8: 334/525.

(_6) --تفسير العياشي 1: 274/267.

(_7) -تفسير العياشي 1: 275/268.

(_8) -تفسير العياشي 1: 275/269.

(_9) -إرشاد القلوب 1: 46 «نحوه».

(_10) -ربيع الأبرار للزمخشري 2: 217.

(_11) -قطعة منه في أمالي الطوسي 1: 5، و عدة الداعي: 29، و الفردوس للديلمي 4: 88/6273، و كنز العمال 2: 68/3155.