البرهان في تفسير القرآن

99-2040/ (_10) - و في رواية اخرى عن أبي حمزة، عن أبي جعفر (عليه السلام) اَلَّذِينَ يَذْكُرُونَ اَللََّهَ قِيََاماً وَ قُعُوداً وَ عَلىََ جُنُوبِهِمْ قال: «الصحيح يصلي قائما و قعودا، و المريض يصلي جالسا، و على جنوبهم أضعف من المريض الذي يصلي جالسا». 99-2041/ (_11) - عن يونس بن ظبيان، قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله: وَ مََا لِلظََّالِمِينَ مِنْ أَنْصََارٍ. قال: «ما لهم من أئمة يسمونهم (1) بأسمائهم». 99-2042/ (_12) - عن عبد الرحمن (2) بن كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في قوله: رَبَّنََا إِنَّنََا سَمِعْنََا مُنََادِياً يُنََادِي لِلْإِيمََانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنََّا. قال: «هو (3) أمير المؤمنين (عليه السلام) نودي من السماء: أن آمن برسول الله؛ فآمن به». 99-2043/ (_13) - عن الأصبغ بن نباتة، عن علي (عليه السلام)، في قوله تعالى: ثَوََاباً مِنْ عِنْدِ اَللََّهِ، وَ مََا عِنْدَ اَللََّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرََارِ. قال: «قال رسول الله: أنت الثواب، و أصحابك (4) الأبرار». 99-2044/ (_14) - عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: «الموت خير للمؤمن، لأن الله يقول: وَ مََا عِنْدَ اَللََّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرََارِ». 2045/ (_15) -علي بن إبراهيم، قال: قوله تعالى: رَبَّنََا إِنَّنََا سَمِعْنََا مُنََادِياً يُنََادِي لِلْإِيمََانِ يعني رسول الله (صلى الله عليه و آله) ينادي للإيمان، إلى قوله: إِنَّكَ لاََ تُخْلِفُ اَلْمِيعََادَ ثم ذكر أمير المؤمنين (عليه السلام) و أصحابه، فقال: فَالَّذِينَ هََاجَرُوا وَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيََارِهِمْ يعني أمير المؤمنين (عليه السلام)، و سلمان، و أبا ذرّ حين اخرج، و عمار، الذين أوذوا في سبيل الله (5): وَ أُوذُوا فِي سَبِيلِي وَ قََاتَلُوا وَ قُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئََاتِهِمْ وَ لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنََّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اَلْأَنْهََارُ ثَوََاباً مِنْ عِنْدِ اَللََّهِ وَ اَللََّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ اَلثَّوََابِ، ثم قال لنبيه (صلى الله عليه و آله): لاََ يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا فِي اَلْبِلاََدِ* `مَتََاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوََاهُمْ جَهَنَّمُ وَ بِئْسَ اَلْمِهََادُ.

(_10) -تفسير العيّاشي 1: 211/192. (_11) -تفسير العيّاشي 1: 211/193. (_12) -تفسير العيّاشي 1: 211/194. (_13) -تفسير العيّاشي 1: 212/195، شواهد التّنزيل 1: 138/190. (_14) -تفسير العيّاشي 1: 212/196. (_15) -تفسير القمّي 1: 129.