البرهان في تفسير القرآن

«ليس من قتل بالسيف كمن مات على فراشه، إن من قتل لا بد أن يرجع إلى الدنيا حتى يذوق الموت». 99-1962/ (_4) - العياشي: عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سألته عن قول الله: وَ لَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اَللََّهِ أَوْ مُتُّمْ. قال لي: «يا جابر أ تدري ما سبيل الله»؟قال: [قلت:]لا أعلم إلا أن أسمعه منك. قال: «سبيل الله علي و ذريته (عليهم السلام)، و من قتل في ولايتهم قتل في سبيل الله، و من مات في ولايتهم مات في سبيل الله». 99-1963/ (_5) - عن زرارة، قال: كرهت أن أسأل أبا جعفر (عليه السلام) عن الرجعة، و استخفيت ذلك، قلت: لأسألن مسألة لطيفة أبلغ فيها حاجتي، فقلت: أخبرني عمن قتل، أمات؟قال: «لا، الموت موت، و القتل قتل». قلت: ما أحد يقتل إلا و قد مات؟فقال: «قول الله أصدق من قولك، فرق بينهما في القرآن، فقال: أَ فَإِنْ مََاتَ أَوْ قُتِلَ (1) و قال: وَ لَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اَللََّهِ تُحْشَرُونَ و ليس كما قلت-يا زرارة-الموت موت، و القتل قتل». قلت: فإن الله يقول: كُلُّ نَفْسٍ ذََائِقَةُ اَلْمَوْتِ (2). قال: «من قتل لم يذق الموت-ثم قال-: لا بد من أن يرجع حتى يذوق الموت». 99-1964/ (_6) - عن زرارة، عن أبي جعفر (عليه السلام)، في قول الله: وَ لَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اَللََّهِ تُحْشَرُونَ، و قد قال الله: كُلُّ نَفْسٍ ذََائِقَةُ اَلْمَوْتِ (3)؟ فقال أبو جعفر (عليه السلام): «قد فرق الله بينهما-ثم قال-: أ كنت قاتلا رجلا لو قتل أخاك»؟قلت: نعم. قال: «فلو مات موتا، أ كنت قاتلا به أحدا؟» قلت: لا. قال: «ألا ترى كيف فرق الله بينهما؟». 99-1965/ (_7) - عن عبد الله بن المغيرة، عمن حدثه، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: سئل عن قول الله: وَ لَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اَللََّهِ أَوْ مُتُّمْ. قال: «أ تدري-يا جابر-ما سبيل الله»؟فقلت: لا و الله، إلا أن أسمعه منك. قال: «سبيل الله علي (عليه السلام) و ذريته، فمن قتل في ولايته قتل في سبيل الله، و من مات في ولايته مات في سبيل الله، ليس من مؤمن في (4) هذه الامة إلا و له قتلة و ميتة-قال-: إنه من قتل ينشر حتى يموت، و من مات ينشر حتى يقتل».

(_4) -تفسير العيّاشي 1: 202/159. (_5) -تفسير العيّاشي 1: 202/160. (_6) -تفسير العيّاشي 1: 202/161. (_7) -تفسير العيّاشي 1: 202/162.