فقال (عليه السلام): «القرآن: جملة الكتاب، و الفرقان: المحكم الواجب العمل به». 99-1592/ (_4) - العياشي: عن عبد الله بن سنان، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن القرآن و الفرقان. قال: «القرآن: جملة الكتاب و أخبار ما يكون، و الفرقان: المحكم الذي يعمل به؛ و كل محكم فهو فرقان». 99-1593/ (_5) - عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، في قول الله تعالى: الم* `اَللََّهُ لاََ إِلََهَ إِلاََّ هُوَ اَلْحَيُّ اَلْقَيُّومُ* `نَزَّلَ عَلَيْكَ اَلْكِتََابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمََا بَيْنَ يَدَيْهِ وَ أَنْزَلَ اَلتَّوْرََاةَ وَ اَلْإِنْجِيلَ* `مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنََّاسِ وَ أَنْزَلَ اَلْفُرْقََانَ. قال: «هو كل أمر محكم، و الكتاب هو جملة القرآن الذي يصدق فيه من كان (1) قبله من الأنبياء». 99-1594/ (_6) - أبو علي الطبرسي، قال: روي عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، أنه قال: «الفرقان هو كل آية محكمة في الكتاب، و هو الذي يصدق فيه من كان قبله من الأنبياء». قوله تعالى:
هُوَ اَلَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي اَلْأَرْحََامِ كَيْفَ يَشََاءُ[6] 1595/ (_1) -علي بن إبراهيم: يعني ذكرا و أنثى، و أسود و أبيض و أحمر، و صحيحا و سقيما.قوله تعالى:
هُوَ اَلَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ اَلْكِتََابَ مِنْهُ آيََاتٌ مُحْكَمََاتٌ هُنَّ أُمُّ اَلْكِتََابِ وَ أُخَرُ مُتَشََابِهََاتٌ فَأَمَّا اَلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مََا تَشََابَهَ مِنْهُ اِبْتِغََاءَ اَلْفِتْنَةِ وَ اِبْتِغََاءَ تَأْوِيلِهِ وَ مََا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اَللََّهُ وَ اَلرََّاسِخُونَ فِي اَلْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنََّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنََا وَ مََا يَذَّكَّرُ إِلاََّ أُولُوا اَلْأَلْبََابِ[7](_4) -تفسير العيّاشي 1: 9/2. (_5) -تفسير العيّاشي 1: 162/1. (_6) -مجمع البيان 2: 697. (_1) -تفسير القمّي 1: 96.
(1) في المصدر: من كتاب.