البرهان في تفسير القرآن

بحب علي و أهل بيته». 99-1412/ (_8) - سعد بن عبد الله القمي، بإسناده عن إسحاق بن غالب، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال في خطبة طويلة له: «مضى رسول الله (صلى الله عليه و آله)، و خلف في أمته كتاب الله و وصيه علي بن أبي طالب (عليه السلام) أمير المؤمنين، و إمام المتقين، و حبل الله المتين، و العروة الوثقى لا انفصام لها، و عهده المؤكد، صاحبان مؤتلفان، يشهد كل واحد منهما لصاحبه بالتصديق». 99-1413/ (_9) - و من طريق المخالفين، ما رواه موفق بن أحمد، بإسناده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله) لعلي (عليه السلام): «أنت العروة الوثقى». 99-1414/ (_10) - و روى الحسين بن جبير في (نخب المناقب): بإسناده إلى الرضا (عليه السلام)، قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): من أحب أن يستمسك بالعروة الوثقى فليستمسك بحب علي بن أبي طالب». 99-1415/ (_11) - ابن شاذان: عن الرضا (عليه السلام) (1)، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: «قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): ستكون بعدي فتنة مظلمة، الناجي منها من استمسك (2) بالعروة الوثقى. فقيل: يا رسول الله، و ما العروة الوثقى؟ قال: ولاية سيد الوصيين. قيل: يا رسول الله، و من سيد الوصيين؟قال: أمير المؤمنين. قيل: يا رسول الله، و من أمير المؤمنين؟قال: مولى المسلمين، و إمامهم بعدي. قيل: يا رسول الله، من مولى المسلمين و إمامهم بعدك؟قال: أخي علي بن أبي طالب (عليه السلام)». 99-1416/ (_12) - العياشي: عن زرارة، و حمران، و محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) و أبي عبد الله (عليه السلام)، في قول الله: بِالْعُرْوَةِ اَلْوُثْقىََ. قال: «هي الإيمان بالله، يؤمن بالله وحده». 99-1417/ (_13) - عن عبد الله بن أبي يعفور، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إني أخالط الناس، فيكثر عجبي من أقوام لا يتولونكم، فيتولون فلانا و فلانا، لهم أمانة و صدق و وفاء، و أقوام يتولونكم، ليس لهم تلك الأمانة، و لا الوفاء، و لا الصدق!قال: فاستوى أبو عبد الله (عليه السلام) جالسا، و أقبل علي كالغضبان، ثم قال: «لا دين لمن دان بولاية إمام جائر ليس من الله، و لا عتب على من دان بولاية إمام عدل من الله». قال: قلت: لا دين لأولئك، و لا عتب على هؤلاء؟

(_8) -مختصر بصائر الدرجات: 89. (_9) -مناقب الخوارزمي: 24. (_10) -... مناقب ابن شهر آشوب 3: 76. (_11) -مائة منقبة: 149/81. (_12) -تفسير العيّاشي 1: 138/459. (_13) -تفسير العيّاشي 1: 138/460.