99-854/ (_7) - و عنه: بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن أحمد بن صبيح، عن الحسين بن علوان، عن عبد الله بن الحسن، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): «شهر رمضان نسخ كل صوم، و النحر نسخ كل ذبيحة، و الزكاة نسخت كل صدقة، و غسل الجنابة نسخ كل غسل». 99-855/ (_8) - العياشي: عن الحارث البصري (1)، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: قال في آخر شعبان: «إن هذا الشهر المبارك الذي أنزلت فيه القرآن، و جعلته هدى للناس، و بينات من الهدى و الفرقان، قد حضر، فسلمنا فيه، و سلمه لنا، و سلمه منا في يسر منك و عافية». 99-856/ (_9) - عن عبدوس العطار، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: «إذا حضر شهر رمضان، فقل: اللهم قد حضر شهر رمضان، و قد افترضت علينا صيامه، و أنزلت فيه القرآن هدى للناس، و بينات من الهدى و الفرقان، اللهم أعنا على صيامه و تقبله منا، و سلمنا فيه، و سلمه منا، و سلمنا له في يسر منك و عافية، إنك على كل شيء قدير، يا أرحم الراحمين». 99-857/ (_10) - عن إبراهيم، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سألته عن قوله: شَهْرُ رَمَضََانَ اَلَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ اَلْقُرْآنُ كيف انزل فيه القرآن، و إنما انزل القرآن في طول عشرين سنة من أوله إلى آخره؟ فقال (عليه السلام): «نزل القرآن جملة واحدة في شهر رمضان إلى البيت المعمور، ثم انزل من البيت المعمور في طول عشرين سنة». ثم قال: «قال النبي (صلى الله عليه و آله): نزلت صحف إبراهيم في أول ليلة من شهر رمضان، و أنزلت التوراة لست مضين من شهر رمضان، و انزل الإنجيل لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر رمضان، و انزل الزبور لثماني عشرة من رمضان، و انزل القرآن لأربع و عشرين من رمضان». 99-858/ (_11) - عن ابن سنان، عمن ذكره، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن القرآن و الفرقان، أ هما شيئان، أو شيء واحد؟ قال: فقال: «القرآن: جملة الكتاب، و الفرقان: المحكم الواجب العمل به». 99-859/ (_12) - أبو علي الطبرسي، قال: روى الثعلبي، بإسناده عن أبي ذر، عن النبي (صلى الله عليه و آله)، أنه قال:
____________(_7) -التهذيب 4: 153/425. (_8) -تفسير العيّاشي 1: 80/182. (_9) -تفسير العيّاشي 1: 80/183. (_10) -تفسير العيّاشي 1: 80/185. (_11) -تفسير العيّاشي 1: 80/185. (_12) -مجمع البيان 2: 497.
(1) في المصدر: النصري، و كلاهما صحيح، و هو الحارث بن المغيرة النصري، من نصر بن معاوية. انظر رجال النجاشي: 139/361 و معجم رجال الحديث 4: 204.