يصلح أن يجعلها كتابا برأسها، و لذا عدل عن عزمه الأوّل و جعله مجلّدا برأسه، قال (قدّس سرّه) في أوّل المجلّد الخامس عشر: و قد أفردت لأبواب العشرة كتابا لصلوحها مجلّدا برأسها و إن أدخلناها في هذا المجلّد في الفهرس المذكور في أوّل الكتاب انتهى. و بالجملة يعدّ أبواب العشرة المجلّد السادس عشر بحسب الترتيب الثانويّ، و هو في مائة و سبعة أبواب.
السادس عشر: على الترتيب الأوّلي في الآداب و السنن، و يعرف بالزيّ و التجمّل أيضا، فيه أبواب التنظيف و الاكتحال و التدهّن، و أبواب المساكن و السهر و النوم و السفر و جوامع المناهي و الكبائر و المعاصي و الحدود، و فصّل مجموع أبوابه في فهرسه في مائة و واحد و ثلاثين بابا، و كانت النسخة الّتي طبع عنها هذا المجلّد غير تامّة، و جملة من أبوابه كالمناهي و الكبائر و الحدود اقتصر فيها بذكر العنوان، و لم يخرّج فيها رواياتها، فأسقط المباشرون لطبعه العناوين المجرّدة عن الحديث من الكتاب لعدم الجدوى فيها فخرج هذا المجلّد عن الطبع ناقصا، و ظفر العلّامة الرازيّ (1) و العلّامة ميرزا محمّد الطهرانيّ بنسخة كاملة (2) كتبت فيها بعد عنوان كلّ باب أحاديث الباب و هي
____________باب 114 النهى عن التزيى بزى أعداء اللّه. (6): باب 115 ما يجوز لبسه من الجلود و ما لا يجوز، و لبس الذهب و الفضة و الحرير و الديباج. (7): باب 116 لبس القطن و الصوف و الشعر و الوبر و الخز و الكتان. (8): باب 117 آداب لبس الثياب و نزعها و ما يقال عندهما، و ما يكره من الثياب، و مدح التواضع و النهى عن التبختر فيها. (9): باب 118 التقنع و التوشح فوق القميص. (1):
باب 119 آداب النظر في المرآة. (11): باب 120 الرداء و الكساء و العمامة و القلنسوة و السراويل. (12): باب 121 أدعية اللباس و النظر في المرآة، طبع منه أو من باب 117 حديثين تحت باب النهى عن التعرّي بالليل و النهار. (13): باب 122 تشبّه النساء بالرجال و العكس، و تشبّه الشباب بالكهول و العكس. (14): باب 123 النوادر. (15): باب 124 الاحتذاء و التنعل و آدابهما و ألوانهما. (16): باب 125 التدهن و آدابه. (17): باب 126 الادهان، و طبع باب 127 و اسقط ما بعده. (18): باب 128: ما يحلّى بالذهب و الفضة من المرآة و السرج و اللجام و السيف و غيرها. (19): باب 129 فضل التختم و كيفيته. (2):
باب 130: الفصوص و نقوشها. (21): باب 131 التختم بالذهب و الفضة و الحديد و الصفر، و نرجو من اللّه سبحانه العثور على نسخة كاملة تامّة.