إذا أنا فضلت الإمام عليهم* * * أكن بالذي فضلته متنقصا أ لم تر أن السيف يزري بحده* * * مقالة هذا السيف أمضى من العصا هو مظهر العجائب هو ليث بني غالب هو سهم الله الصائب هو الإمام لأهل السماء و الأرض علي بن أبي طالب صلوات الله و سلامه عليه.
يجل عن الأذهان كنه صفاته* * * و يرجع عنه الطرف رجعة أخيب و ليس بيان القول عنه بكاشف* * * غطاء و لا فصل الخطاب بمعرب و لم يغل فيك المسلمون بزعمهم* * * و لكن لسر في علاك مغيب و صل على آلهما الذين اخترتهم حفظة للدين أن يسقم و للعلم أن يعدم الذين استودعتهم أسرار علمك العظيم و ألهمتهم دقائق الخفايا في الذكر الحكيم فلم ينطقوا إلا بالصواب و لم يقفوا عن مسألة في جواب.
إذا شئت أن ترضى لنفسك مذهبا* * * ينجيك يوم البعث من ألم النار فدع عنك قول الشافعي و مالك* * * و أحمد و النعمان أو كعب الأحبار و وال أناسا قولهم و حديثهم* * * روى جدنا عن جبرئيل عن الباري و كما صليت على إبراهيم و آل إبراهيم فصل على محمد و آل محمد و على ذريتهم الطاهرين الفهاميم. و بعد فيقول أخفض الخلائق عملا و أكثرهم زللا فقير عفو ربه المنان إبراهيم بن سليمان لما قضى الله سبحانه و تعالى بفقد العلماء و أهل الفضل من الحكماء كما أشار إليه الحق في كتابه المكنون في اللوح المخزون بقولهأَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِهافلم يبق من يعول عليه و لا من يشار بالفضل إليه و كان تعالى قد أفاض على مواهبه السنية و حسن ألطافه الخفية برشحة من المعارف الإلهية و الأحكام الشرعية.
نظرت فإذا أنا إن تأخرت لقلة بضاعتي و كثرة إضاعتي و ضعف يراعتي كنت مع ذلك آثما مأزورا و إن بذلت ما عرفت مخلصا له رجوت أن أكون مأجورا و اعتراني أيضا الخوف من رب الشريعة الغراء المتوسل به في حالتي السراء و الضراء