و يقال أتاح الله لفلان كذا أي قدره و أنزله به قوله (ع)و مالأت أي عاونت و ساعدت. و قال الفيروزآبادي (1) الفت الدق و الكسر بالأصابع و الشق في الصخرة و فت في ساعده أضعفه و قال (2) العضد الناصر و المعين و هم عضدي و أعضادي و قال (3) دمغه كمنعه و نصره شجه حتى بلغت الشجة الدماغ و فلانا ضرب دماغه قوله (ع)طمهم بالبلاء أي اقلعهم و استأصلهم من قولهم طم شعره إذا جزه و استأصله و كذا قوله قمهم بالعذاب كناية عن ذلك من قولهم قم البيت أي كنسه.
قوله (ع)هائمة أي متحيرة قوله و اجعلهم لنا ودا المصدر بمعنى الفاعل أو بمعنى المفعول أي هم يودوننا أو نحن نودهم و الأول أظهر و هو إشارة إلى قوله تعالى سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا و قد مر في كتاب الإمامة و كتاب أمير المؤمنين (ع)أن المراد به ود الأئمة و في مصباح الزائر ردءا بالكسر أي عونا. و قال الجزري (4) تهلل وجهه أي استنار و ظهر عليه أمارات السرور انتهى و المرح الأشر و البطر و الاختيال و الإبارة الإهلاك و يقال استذله أي ذلله و استذله إذا رآه ذليلا ذكره الفيروزآبادي (5) و قال أفلج (6) برهانه قومه و أظهره و اللأواء الشدة و الحنادس جمع الحندس و هو الظلمة و الليل المظلم أي اكشف عنهم الفتن و البلايا الناشية من أباطيل الناس و عماهم و الأباطيل
____________