بحار الأنوار

أَمْوالِهِمْ‏ أي غيرها و قال‏ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً (1) قال الراغب الطمس إزالة الأثر بالطمس قال تعالى‏ فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ‏ (2) و قال‏ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى‏ أَمْوالِهِمْ‏ و قال‏ لَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى‏ أَعْيُنِهِمْ‏ (3) أي أزلنا ضوأها و صورتها كما يطمس الأثر انتهى. و عمي عليه الأمر التبس و منه قوله تعالى‏ فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ يَوْمَئِذٍ (4) و صككت الباب أطبقته و أهو أي أخل قال تعالى‏ وَ أَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ (5) أي خالية و الحس و الحسيس الصوت الخفي. و قال الراغب أصل الحرج مجتمع الشي‏ء و تصور منه ضيق ما بينهما فيقال للضيق حرج قال تعالى‏ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً (6) و قرئ حَرِجاً أي ضيقا بكفره لا تكاد تسكن إليه النفس لكونه اعتقادا عن ظن و قيل ضيقا بالإسلام‏ كَأَنَّما يَصَّعَّدُ أي يتصعد. و العمر و العمر بالضم و الفتح بمعنى لكن خص القسم بالفتح‏ حِجاباً مَسْتُوراً قيل أي ساترا و الأكنة جمع الكنان و هو الغطاء الذي يكن فيه الشي‏ء أي يستر فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ‏ أي ضربنا عليهم حجابا يمنع السماع بمعنى أنمناهم إنامة لا تنبههم فيها الأصوات فحذف المفعول كما في قولهم بنى على امرأته. و الحياطة بالكسر الكلاءة و الحفظ شاهت الوجوه أي قبحت فيدمغه أي يكسر دماغه و زَهَقَ الْباطِلُ‏ أي اضمحل و القترة الغبار و شبه دخان يغشى الوجه من الكرب و حِجْراً مَحْجُوراً أي منعا لا سبيل إلى رفعه و دفعه و المتين القوي حثيثا أي‏