وَ قَالَ(ع)كُلَّمَا أَحْدَثَ النَّاسُ مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَعْمَلُونَ- أَحْدَثَ اللَّهُ لَهُمْ مِنَ الْبَلَاءِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَعُدُّونَ. وَ قَالَ: إِذَا كَانَ الْإِمَامُ عَادِلًا كَانَ لَهُ الْأَجْرُ وَ عَلَيْكَ الشُّكْرُ- وَ إِذَا كَانَ جَائِراً كَانَ عَلَيْهِ الْوِزْرُ وَ عَلَيْكَ الصَّبْرُ. وَ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ (1) حَجَجْتُ فِي أَيَّامِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ(ع) فَلَمَّا
____________المنصور و مع ذلك كان يتشيع و يقول بالامامة و كذلك ولده و كان- (رحمه الله)- يحمل الأموال الى أبي عبد اللّه جعفر الصادق (عليه السلام) و نم خبره الى المهدى فصرف اللّه عنه كيدهما و توفى عليّ بن يقطين بمدينة السلام ببغداد سنة 182 و سنه يومئذ 57 سنة و صلى عليه ولى العهد محمّد بن الرشيد، و توفى أبوه بعده سنة 185 و لعلى بن يقطين كتب منها كتاب ما سأل عن الصادق (عليه السلام) من الملاحم و كتاب مناظرة الشاك بحضرته. انتهى. و كان وفاة على بن يقطين في أيّام كان أبو الحسن (عليه السلام) محبوسا في سجن هارون ببغداد و بقى (عليه السلام) أربع سنين فيه بعد عليّ بن يقطين. و له أيضا مسائل عن أبي الحسن (عليه السلام) و استأذنه في ترك عمل السلطان فلم يأذن له و قال (عليه السلام): «لا تفعل فان لنا بك أنسا و لاخوانك لك عزا و عسى أن يجبر اللّه بك كسرا و يكسر بك نائرة المخالفين عن أوليائه يا على كفّارة أعمالكم الاحسان الى اخوانكم». و ضمن عليّ بن يقطين لابى الحسن (عليه السلام) أن لا يأتيه ولى له الا أكرمه. فضمن أبو الحسن (عليه السلام) له ثلاث خصال: لا يظله سقف سجن أبدا و لا يناله حدّ سيف أبدا و لا يدخل الفقر فيه أبدا.
(1) هو نعمان بن ثابت بن زوطى أحد الأئمّة الأربعة كان جده من الفرس من موالى تيم اللّه بن ثعلبة فمسه الرق فاعتق فكان أبو حنيفة من أبناء الفرس ولد سنة 80 بالكوفة و كان خزازا يبيع الخز، صاحب الرأى و القياس و الفتاوي المعروفة في الفقه و قال هو بالقياس و الاستحسان حتّى أنّه قاس في أمور معاشه أيضا، و هو أول من قاس في الإسلام، و قيل:أجاز وضع الحديث على وفق مذهبه و عدوه أيضا من المرجئة الذين يقولون لا تضر مع الايمان معصية؛ رد على رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) أربعمائة حديث أو أكثر فقال: لو أدركنى.