الضوء قوله(ع)يحب الشجاعة هذا مثل يعني أنه عز و جل يحبه على قدر عنائه و مبلغ بلائه و إن لم يكن إلا يسيرا فكثير الشجاعة عنده محمود و قليله غير مردود و على ذكر الحية فلنذكر مما ورد فيه طرفا - وَ رُوِيَ عَنْهُ ص اقْتُلُوا الْأَبْتَرَ وَ ذو [ذَا الطُّفْيَتَيْنِ (4).
فالأبتر القصير الذنب و ذو الطفيتين (5) الذي على ظهره خطان كالخوصتين و الطفي الخوص.
- وَ قَالَ(ع)مَنْ تَرَكَ الْحَيَّاتِ مَخَافَةَ طَلَبِهِنَّ فَلَيْسَ مِنَّا.
- وَ قَالَ ص اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ فَمَنْ خَافَ إِثَارَهُنَّ فَلَيْسَ مِنَّا.
- وَ سُئِلَ عَنْ حَيَّاتِ الْبُيُوتِ فَقَالَ ص إِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئاً فِي مَسَاكِنِكُمْ فَقُولُوا أَنْشُدُكُمُ الْعَهْدَ الَّذِي أَخَذَ عَلَيْكُمْ نُوحٌ(ع)أَنْشُدُكُمُ الْعَهْدَ الَّذِي أَخَذَ عَلَيْكُمْ سُلَيْمَانُ(ع)أَنْ تُؤْذُونَا فَإِنْ عُدْنَ فَاقْتُلُوهُنَّ.
. و عن ابن مسعود اقتلوا الحيات كلها إلا الجان الأبيض لأنه قصبة فضة
____________الطفية: ضرب من الحيات الخبيثة؛ و الجمع طفى. و في النهاية: فيه: «اقتلوا ذا الطفيتين و الابتر» الطفية: خوصة المقل في الأصل و جمعها طفى شبه الخطين اللذين على ظهر الحية بخوصتين.
(5) هكذا في المطبوع و في النسخة المخطوطة: «الطفيئتين» و في المنجد.الطفية: ضرب من الحيات الخبيثة؛ و الجمع طفى. و في النهاية: فيه: «اقتلوا ذا الطفيتين و الابتر» الطفية: خوصة المقل في الأصل و جمعها طفى شبه الخطين اللذين على ظهر الحية بخوصتين.