بحار الأنوار

وَ لَهُ ع‏ عِلْمُ الْمَحَجَّةِ وَاضِحٌ لِمُرِيدِهِ* * * وَ أَرَى الْقُلُوبَ عَنِ الْمَحَجَّةِ فِي عَمًى- وَ لَقَدْ عَجِبْتُ لِهَالِكٍ وَ نَجَاتُهُ* * * مَوْجُودَةٌ وَ لَقَدْ عَجِبْتُ لِمَنْ نَجَا.

تَفْسِيرُ الثَّعْلَبِيِّ رَوَى الْأَصْمَعِيُّ لَهُ ع‏ أُثَامِنُ بِالنَّفْسِ النَّفِيسَةِ رَبَّهَا* * * فَلَيْسَ لَهَا فِي الْخَلْقِ كُلِّهِمْ ثَمَنٌ- بِهَا يُشْتَرَى الْجَنَّاتُ إِنْ أَنَا بِعْتُهَا* * * بِشَيْ‏ءٍ سِوَاهَا إِنَّ ذَلِكُمْ غَبَنٌ- إِذَا ذَهَبَتْ نَفْسِي بِدُنْيَا أَصَبْتُهَا* * * فَقَدْ ذَهَبَتْ نَفْسِي وَ قَدْ ذَهَبَ الثَّمَنُ‏

و يقال الإمام الصادق و العلم الناطق بالمكرمات سابق و باب السيئات راتق و باب الحسنات فاتق لم يكن عيّابا و لا سبّابا و لا صخّابا و طمّاعا و لا خدّاعا و لا نمّاما و لا ذمّاما و لا أكولا و لا عجولا و لا ملولا و لا مكثارا و لا ثرثارا و لا مهذارا و لا طعّانا و لا لعّانا و لا همّازا و لا لمّازا و لا كنّازا. وَ رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ لَهُ ع‏ لَا الْيُسْرُ يَطْرَؤُنَا يَوْماً فَيُبْطِرُنَا* * * وَ لَا لِأَزْمَةِ دَهْرٍ نُظْهِرُ الْجَزَعَا- إِنْ سَرَّنَا الدَّهْرُ لَمْ نَبْهَجْ لِصُحْبَتِهِ* * * أَوْ سَاءَنَا الدَّهْرُ لَمْ نُظْهِرْ لَهُ الْهَلَعَا- مَثَلُ النُّجُومِ عَلَى مِضْمَارٍ أَوَّلُنَا* * * إِذَا تَغَيَّبَ نَجْمٌ آخَرُ طَلَعَا. وَ يُرْوَى لَهُ ع‏ اعْمَلْ عَلَى مَهَلٍ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ* * * وَ اخْتَرْ لِنَفْسِكَ أَيُّهَا الْإِنْسَانَا فَكَأَنَّ مَا قَدْ كَانَ لَمْ يَكُ إِذْ مَضَى* * * وَ كَأَنَّ مَا هُوَ كَائِنٌ قَدْ كَانَا.

الصَّادِقُ(ع)إِنَّ عِنْدِي سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ- وَ إِنَّ عِنْدِي لَرَايَةَ رَسُولِ اللَّهِ الْمِغْلَبَةَ- وَ إِنَّ عِنْدِي لَخَاتَمَ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ- وَ إِنَّ عِنْدِي الطَّسْتَ الَّذِي كَانَ مُوسَى يُقَرِّبُ بِهَا الْقُرْبَانَ- وَ إِنَّ عِنْدِي الِاسْمَ- الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا وَضَعَهُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُشْرِكِينَ- لَمْ يَصِلْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ نُشَّابَةٌ- وَ إِنَّ عِنْدِي لَمِثْلَ الَّذِي‏