بحار الأنوار

هم المولى و إن جنفوا علينا (1).* * * و إنا من لقائهم لزور. قال أبو عبيد يعني الموالي أي بني العم و هو كقوله تعالى‏ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا (2) و أما قول لبيد.

فغدت كلا الفرجين تحسب أنه.* * * مولى المخافة خلفها و أمامها.

فيريد أنه أولى موضع أن تكون فيه الحرب و قوله فغدت تم الكلام كأنه قال فغدت هذه البقرة و قطع الكلام ثم ابتدأ كأنه قال تحسب أن كلا الفرجين مولى المخافة و المولى الحليف و قال.

موالي حلف لا موالي قرابة.* * * و لكن قطينا يسألون الأتاويا.

يقول هم حلفاء لا أبناء عم انتهى‏ (3).

قوله فإن قال قائل إن لنا أن نروي أقول كانت النسخة سقيمة هاهنا و لعل مراد السائل أنه يكفي لرد استدلالك أن نروي خبرا في معنى من كنت مولاه معارضا لخبرك الذي أوردته في ذلك و قد روينا خبر زيد بن حارثة و حاصل الجواب أنك إن نقلت من أخبارنا ما يدفع خبرنا المختص بنا و يئول الخبر على خلاف ما هو مقصودنا ينفعك في رد استدلالنا و أما إذا أتيت بالخبر من طريقك الذي تختص به فيكون خبرنا الذي نخص به‏ (4) مقاوما لخبرك و إذا تعارضا تساقطا فبقي الخبر المجمع عليه و ما استدللنا عليه من ظاهره حجة لنا عليكم.