المكان: انتقلوا كترحّلوا. شبّه (عليه السلام) انقضاء العمر في الدنيا شيئا فشيئا، و نقص لذّاتها بترحّلها و إدبارها و قرب الموت يوما فيوما بترحّل الآخرة و إقبالها.
[قوله (عليه السلام): اليوم] عمل» قال ابن ميثم: [لفظ «عمل»] قائم مقام الخبر، من قبيل استعمال المضاف إليه مقام المضاف: أي اليوم يوم عمل، أو وقت عمل.
[قوله (عليه السلام):] «إنّما بدء وقوع الفتن» إلى آخره قد أورد الكليني (رحمه اللّه)، في كتاب العقل [من الكافي] هذا الجزء من الخبر بسند صحيح عن [الإمام] الباقر (عليه السلام) و فيه: «أيّها النّاس إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتّبع، و أحكام تبتدع، يخالف فيها كتاب اللّه».
[قوله (عليه السلام):] «من هذا ضغث» الضغث: ملء الكفّ من الشجر و الحشيش و الشماريخ.
[قوله (عليه السلام):] «فيجلّيان» و في كتاب العقل [من الكافي:] «فيجيئان معا، فهنالك استحوذ الشيطان على أوليائه، و نجا الذين سبقت لهم من اللّه الحسنى». و هو أظهر. و على ما في هذا الخبر، لعلّ المراد نجا: الذين قال اللّه فيهم سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى، أي سبقت لهم في علم اللّه و قضائه و مشيئته، الخصلة الحسنى و هي السعادة أو التوفيق للطاعة، أو البشرى بالجنّة، أو العاقبة الحسنى.
[قوله (عليه السلام):] «لبستم» كذا في بعض النسخ و هو الظاهر و في بعضها: «ألبستم» على بناء المجهول من الأفعال و هو أظهر. و في أكثره:
«ألبستكم» فيحتمل المعلوم و المجهول بتكلّف، إمّا لفظا و إمّا معنى.
[قوله (عليه السلام):] «يربو فيها الصغير» قال الفيروزآبادي: ربا [المال] ربوّا- كعلوا-: زاد و نما. و الغرض بيان كثرة امتدادها.
[قوله (عليه السلام):] «و قد أتى الناس منكرا»: لعلّه داخل تحت القول